কূর্মপুরাণম্

ভক্ত্যা মাং সংপ্রপশ্যন্তি বিজ্ঞেযাস্তে তদাত্মকাঃ

ভক্তির মাধ্যমে তারা আমাকে সত্যিই দর্শন করে; তারা আমারই অংশ বলে জ্ঞাত।

নিত্যানন্দং নির্বিকল্পং সত্যরূপমিতি স্থিতিঃ

সেই অবস্থা চিরন্তন আনন্দময়, বিভেদহীন এবং সত্যরূপ।

স্বাত্মন্যবস্থিতাঃ শান্তাঃ পরে ঽব্যক্তে পরস্য তু

নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, পরম অপ্রকাশিত পরমেশ্বরের মধ্যে।

নির্বাণং ব্রহ্মণা চৈক্যং কৈবল্যং কবযো বিদুঃ

জ্ঞানীরা জানেন, নির্বাণ, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা আর সম্পূর্ণ একাকিত্ব—এই তিনটি আসলে একই।

স ঈশ্বরো মহাদেবস্তং বিজ্ঞায বিমুচ্যতে

তিনি হলেন ঈশ্বর, মহাদেব। তাঁকে সত্যভাবে জানলে মুক্তি লাভ হয়।

তন্নিত্যভাসমচলং সদ্বিভাতি

যা চিরকাল দীপ্তি ছড়ায়, নড়াচড়া করে না, সেটিই সত্যরূপে প্রকাশিত হয়।

পশ্যন্তি তত্ত্বমচলং যত্ স ঈশঃ

যারা সত্যকে দেখতে পান, তারা সেই অচল সত্যকেই ঈশ্বর বলে জানেন।

ধাযাযন্তি বেদার্থবিনিশ্চিতার্থাঃ

যারা বেদের অর্থ ঠিকভাবে বুঝেছেন, তারা সেই সত্যকে ধ্যান করেন।

বিভাতি দেবঃ শিব এব কেবলঃ

শুধুমাত্র শিবই দেবতা রূপে দীপ্তি ছড়ান।

যুঞ্জীত যোগং প্রযতো হ্যজস্রম্

মানুষকে সর্বদা যত্নসহকারে যোগাভ্যাস করা উচিত।

যেনাত্মানং প্রপশ্যন্তি ভানুমন্তমিবেশ্বরম্

যার দ্বারা তারা আত্মাকে সূর্যের মতো দীপ্তিমান ঈশ্বররূপে দেখতে পায়।

প্রসন্নং জাযতে জ্ঞানং সাক্ষান্নির্বাণসিদ্ধিদম্

শান্ত জ্ঞান জন্ম নেয়, যা সরাসরি নির্বাণ লাভ করায়।

যোগজ্ঞানাভিযুক্তস্য প্রসীদতি মহেশ্বরঃ

যিনি যোগজ্ঞান চর্চায় নিয়োজিত, তাঁর প্রতি মহেশ্বর প্রসন্ন হন।

যে যুঞ্জন্তীহ মদ্যোগং তে বিজ্ঞেযা মহেশ্বরাঃ

যারা এখানে আমার যোগ সাধনা করেন, তাদের মহেশ্বর বলে জানতে হবে।

অপরস্তু মহাযোগঃ সর্বযোগোত্তমোত্তমঃ

তবে আরও একটি আছে, সেটি মহাযোগ, সব যোগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

অভাবযোগঃ স প্রোক্তো যেনাত্মানং প্রপশ্যতি

তাকে বলে অভাবযোগ, যার দ্বারা আত্মাকে উপলব্ধি করা যায়।

মযৈক্যং স মহাযোগো ভাষিতঃ পরমেশ্বরঃ

আমার সঙ্গে একাত্মতাই সেই মহাযোগ, যাকে পরমেশ্বর বলা হয়েছে।

সর্বে তে ব্রহ্মযোগস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্

এই যোগগুলির কোনোটিই ব্রহ্মযোগের ষোড়শাংশও ছুঁতে পারে না।

সর্বেষামেব যোগানাং স যোগঃ পরমো মতঃ

সব যোগের মধ্যে সেই যোগকেই সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়।

ন তে পশ্যন্তি মামেকং যোগিনো যতমানসাঃ

চেষ্টা করলেও যোগীরা আমাকে একা দেখতে পান না।

সমাধিশ্চ মুনিশ্রেষ্ঠা যমো নিযম আসনম্

হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সমাধি, সংযম, নিয়ম আর আসন—

তত্সাধনান্যষ্টধা তু যুষ্মাকং কথিতানি তু

ওই লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য আটটি উপায় তোমাদের বলা হয়েছে।

যমাঃ সংক্ষেপতঃ প্রোক্তাশ্চিত্তশুদ্ধিপ্রদা নৃণাম্

সংযমগুলি সংক্ষেপে বলা হয়েছে, এগুলো মানুষের মনকে পবিত্র করে।

অক্লেশজননং প্রোক্তং ত্বহিংসা পরমর্ষিভিঃ

যা কষ্ট দেয় না, সেই অহিংসাকেই শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেছেন।

বিধিনা যা ভবেদ্ধিংসা ত্বহিংসৈব প্রকীর্তিতা

নিয়ম মেনে যে হিংসা হয়, তাকেও অহিংসা বলা হয়েছে।

যথার্থকথনাচারঃ সত্যং প্রোক্তং দ্বিজাতিভিঃ

যা সত্য কথা ও আচরণের সঙ্গে মেলে, তাই দ্বিজেরা সত্য বলে থাকেন।

স্তেযং তস্যানাচরণাদস্তেযং ধর্মসাধনম্

চুরি না করা, অর্থাৎ চুরির থেকে বিরত থাকা, ধর্ম পালনেরই একটি পথ।

সর্বত্র মৈথুনত্যাগং ব্রহ্মচর্যং প্রচক্ষতে

সব জায়গায় যৌনসংসর্গ ত্যাগ করাকেই ব্রহ্মচর্য বলা হয়।

অপরিগ্রহ ইত্যাহুস্তং প্রযত্নেন পালযেত্

এটিকেই অপরিগ্রহ বলা হয়; একে যত্ন করে পালন করা উচিত।