ব্রহ্মানন্দী ভগবানীশ এষঃ
ভগবানই ব্রহ্ম, তিনি পরম আনন্দের আস্বাদনকারী।
তেষাং শান্তিঃ শাশ্বতী নেতরেষাম্
শুধু তাদের জন্যই চিরস্থায়ী শান্তি, অন্য কারও জন্য নয়।
সর্বব্যাপী চ ভগবান্ ন তস্মাদন্যদিষ্যতে
ভগবান সর্বত্র বিরাজমান; তাঁর ছাড়া আর কিছুই কাম্য নয়।
গোপনীযং বিশেষেণ যোগিনামপি দুর্লভম্
এটি বিশেষভাবে গোপন রাখতে হয়; যোগীরাও একে সহজে লাভ করতে পারে না।
স্বযঞ্জ্যোতিঃ পরং তত্ত্বং পরে ব্যোম্নি ব্যবস্থিতম্
সেই পরম সত্য স্বয়ং দীপ্তিমান, যা সর্বোচ্চ আকাশে প্রতিষ্ঠিত।
নির্গুণং শুদ্ধবিজ্ঞানং তদ্ বৈ পশ্যন্তি সূরযঃ
তা গুণহীন, নির্মল চেতনা; জ্ঞানীরা একে দর্শন করেন।
পশ্যন্তি তত্ পরং ব্রহ্ম যত্তল্লিঙ্গমিতি শ্রুতিঃ
তারা সেই পরম ব্রহ্মকে দেখেন, যা চিহ্ন—এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
নহি তদ্ বিদ্যতে জ্ঞানং যতস্তজ্জ্ঞাযতে পরম্
তার কোনো জ্ঞান নেই, কারণ সে-ই সকলের জ্ঞানদাতা।
অজ্ঞানমিতরত্ সর্বং যস্মান্মাযামযং জগত্
বাকি সবই অজ্ঞান, কারণ এই জগৎ মায়াময়।
মমাত্মাসৌ তদেবেমিতি প্রাহুর্বিপশ্চিতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, 'সেই-ই আমার আত্মা।'
আশ্রিতাঃ পরমাং নিষ্ঠাং বুদ্ধ্বৈকং তত্ত্বমব্যযম্
যারা এক ও অবিনাশী সত্য উপলব্ধি করেছেন, তারা পরম অবস্থায় পৌঁছেছেন।
ভক্ত্যা মাং সংপ্রপশ্যন্তি বিজ্ঞেযাস্তে তদাত্মকাঃ
ভক্তির মাধ্যমে তারা আমাকে সত্যিই দর্শন করে; তারা আমারই অংশ বলে জ্ঞাত।
নিত্যানন্দং নির্বিকল্পং সত্যরূপমিতি স্থিতিঃ
সেই অবস্থা চিরন্তন আনন্দময়, বিভেদহীন এবং সত্যরূপ।
স্বাত্মন্যবস্থিতাঃ শান্তাঃ পরে ঽব্যক্তে পরস্য তু
নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, পরম অপ্রকাশিত পরমেশ্বরের মধ্যে।
নির্বাণং ব্রহ্মণা চৈক্যং কৈবল্যং কবযো বিদুঃ
জ্ঞানীরা জানেন, নির্বাণ, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা আর সম্পূর্ণ একাকিত্ব—এই তিনটি আসলে একই।
স ঈশ্বরো মহাদেবস্তং বিজ্ঞায বিমুচ্যতে
তিনি হলেন ঈশ্বর, মহাদেব। তাঁকে সত্যভাবে জানলে মুক্তি লাভ হয়।
তন্নিত্যভাসমচলং সদ্বিভাতি
যা চিরকাল দীপ্তি ছড়ায়, নড়াচড়া করে না, সেটিই সত্যরূপে প্রকাশিত হয়।
পশ্যন্তি তত্ত্বমচলং যত্ স ঈশঃ
যারা সত্যকে দেখতে পান, তারা সেই অচল সত্যকেই ঈশ্বর বলে জানেন।
ধাযাযন্তি বেদার্থবিনিশ্চিতার্থাঃ
যারা বেদের অর্থ ঠিকভাবে বুঝেছেন, তারা সেই সত্যকে ধ্যান করেন।
বিভাতি দেবঃ শিব এব কেবলঃ
শুধুমাত্র শিবই দেবতা রূপে দীপ্তি ছড়ান।
যুঞ্জীত যোগং প্রযতো হ্যজস্রম্
মানুষকে সর্বদা যত্নসহকারে যোগাভ্যাস করা উচিত।
যেনাত্মানং প্রপশ্যন্তি ভানুমন্তমিবেশ্বরম্
যার দ্বারা তারা আত্মাকে সূর্যের মতো দীপ্তিমান ঈশ্বররূপে দেখতে পায়।
প্রসন্নং জাযতে জ্ঞানং সাক্ষান্নির্বাণসিদ্ধিদম্
শান্ত জ্ঞান জন্ম নেয়, যা সরাসরি নির্বাণ লাভ করায়।
যোগজ্ঞানাভিযুক্তস্য প্রসীদতি মহেশ্বরঃ
যিনি যোগজ্ঞান চর্চায় নিয়োজিত, তাঁর প্রতি মহেশ্বর প্রসন্ন হন।
যে যুঞ্জন্তীহ মদ্যোগং তে বিজ্ঞেযা মহেশ্বরাঃ
যারা এখানে আমার যোগ সাধনা করেন, তাদের মহেশ্বর বলে জানতে হবে।
অপরস্তু মহাযোগঃ সর্বযোগোত্তমোত্তমঃ
তবে আরও একটি আছে, সেটি মহাযোগ, সব যোগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অভাবযোগঃ স প্রোক্তো যেনাত্মানং প্রপশ্যতি
তাকে বলে অভাবযোগ, যার দ্বারা আত্মাকে উপলব্ধি করা যায়।
মযৈক্যং স মহাযোগো ভাষিতঃ পরমেশ্বরঃ
আমার সঙ্গে একাত্মতাই সেই মহাযোগ, যাকে পরমেশ্বর বলা হয়েছে।
সর্বে তে ব্রহ্মযোগস্য কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
এই যোগগুলির কোনোটিই ব্রহ্মযোগের ষোড়শাংশও ছুঁতে পারে না।
সর্বেষামেব যোগানাং স যোগঃ পরমো মতঃ
সব যোগের মধ্যে সেই যোগকেই সর্বোচ্চ বলে মনে করা হয়।