তস্মিন্ দিবি স্থিতং নিত্যমব্যক্তং ভাতি কেবলম্
সেই স্বর্গে চিরন্তন, অব্যক্ত ও একাকী জ্যোতি দীপ্তি ছড়ায়।
একযা মম সাযুজ্যমনাদিনিধনং ধ্রুবম্
আমার সঙ্গে একাত্ম হলে চিরন্তন, অনাদি ও অনন্ত অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
অনাদিমধ্যং তিষ্ঠন্তং যুজ্যতে ঽবিদ্যযা কিল
যা অনাদি ও মধ্যহীন, সেটি অজ্ঞান দ্বারা যুক্ত হয়।
তদক্ষরং পরং জ্যোতিস্তদ্ বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
সেই অবিনাশী, পরম জ্যোতি-ই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।
তদেব চ জগত্ কৃত্স্নং তদ্ বিজ্ঞায বিমুচ্যতে
ওটাই সমগ্র জগৎ; সেটি জানলে মুক্তি লাভ হয়।
আনন্দং ব্রহ্মণো বিদ্বান্ বিভেতি ন কুতশ্চন
যিনি ব্রহ্মের আনন্দ জানেন, তিনি কিছুতেই ভয় পান না।
নিত্যানন্দী ভবতি ব্রহ্মভূতঃ
যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়েছেন, তিনি সর্বদা আনন্দে থাকেন।
আত্মানন্দী ভবতি ব্রহ্মভূতঃ
যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে এক হয়ে গেছেন, তিনি নিজের অন্তরে আনন্দ পান।
যত্র গত্বা ন নিবর্তেত ভূযঃ
সেখানে গিয়ে আর কেউ ফিরে আসে না।
বিভ্রাজমানং বিমলং ব্যোম ধাম
সেই দীপ্তিমান, নির্মল, আকাশের মতো স্বচ্ছ বাসস্থান—
ব্রহ্মানন্দী ভগবানীশ এষঃ
ভগবানই ব্রহ্ম, তিনি পরম আনন্দের আস্বাদনকারী।
তেষাং শান্তিঃ শাশ্বতী নেতরেষাম্
শুধু তাদের জন্যই চিরস্থায়ী শান্তি, অন্য কারও জন্য নয়।
সর্বব্যাপী চ ভগবান্ ন তস্মাদন্যদিষ্যতে
ভগবান সর্বত্র বিরাজমান; তাঁর ছাড়া আর কিছুই কাম্য নয়।
গোপনীযং বিশেষেণ যোগিনামপি দুর্লভম্
এটি বিশেষভাবে গোপন রাখতে হয়; যোগীরাও একে সহজে লাভ করতে পারে না।
স্বযঞ্জ্যোতিঃ পরং তত্ত্বং পরে ব্যোম্নি ব্যবস্থিতম্
সেই পরম সত্য স্বয়ং দীপ্তিমান, যা সর্বোচ্চ আকাশে প্রতিষ্ঠিত।
নির্গুণং শুদ্ধবিজ্ঞানং তদ্ বৈ পশ্যন্তি সূরযঃ
তা গুণহীন, নির্মল চেতনা; জ্ঞানীরা একে দর্শন করেন।
পশ্যন্তি তত্ পরং ব্রহ্ম যত্তল্লিঙ্গমিতি শ্রুতিঃ
তারা সেই পরম ব্রহ্মকে দেখেন, যা চিহ্ন—এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে।
নহি তদ্ বিদ্যতে জ্ঞানং যতস্তজ্জ্ঞাযতে পরম্
তার কোনো জ্ঞান নেই, কারণ সে-ই সকলের জ্ঞানদাতা।
অজ্ঞানমিতরত্ সর্বং যস্মান্মাযামযং জগত্
বাকি সবই অজ্ঞান, কারণ এই জগৎ মায়াময়।
মমাত্মাসৌ তদেবেমিতি প্রাহুর্বিপশ্চিতঃ
জ্ঞানীরা বলেন, 'সেই-ই আমার আত্মা।'
আশ্রিতাঃ পরমাং নিষ্ঠাং বুদ্ধ্বৈকং তত্ত্বমব্যযম্
যারা এক ও অবিনাশী সত্য উপলব্ধি করেছেন, তারা পরম অবস্থায় পৌঁছেছেন।
ভক্ত্যা মাং সংপ্রপশ্যন্তি বিজ্ঞেযাস্তে তদাত্মকাঃ
ভক্তির মাধ্যমে তারা আমাকে সত্যিই দর্শন করে; তারা আমারই অংশ বলে জ্ঞাত।
নিত্যানন্দং নির্বিকল্পং সত্যরূপমিতি স্থিতিঃ
সেই অবস্থা চিরন্তন আনন্দময়, বিভেদহীন এবং সত্যরূপ।
স্বাত্মন্যবস্থিতাঃ শান্তাঃ পরে ঽব্যক্তে পরস্য তু
নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, পরম অপ্রকাশিত পরমেশ্বরের মধ্যে।
নির্বাণং ব্রহ্মণা চৈক্যং কৈবল্যং কবযো বিদুঃ
জ্ঞানীরা জানেন, নির্বাণ, ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা আর সম্পূর্ণ একাকিত্ব—এই তিনটি আসলে একই।
স ঈশ্বরো মহাদেবস্তং বিজ্ঞায বিমুচ্যতে
তিনি হলেন ঈশ্বর, মহাদেব। তাঁকে সত্যভাবে জানলে মুক্তি লাভ হয়।
তন্নিত্যভাসমচলং সদ্বিভাতি
যা চিরকাল দীপ্তি ছড়ায়, নড়াচড়া করে না, সেটিই সত্যরূপে প্রকাশিত হয়।
পশ্যন্তি তত্ত্বমচলং যত্ স ঈশঃ
যারা সত্যকে দেখতে পান, তারা সেই অচল সত্যকেই ঈশ্বর বলে জানেন।
ধাযাযন্তি বেদার্থবিনিশ্চিতার্থাঃ
যারা বেদের অর্থ ঠিকভাবে বুঝেছেন, তারা সেই সত্যকে ধ্যান করেন।
বিভাতি দেবঃ শিব এব কেবলঃ
শুধুমাত্র শিবই দেবতা রূপে দীপ্তি ছড়ান।