তস্মিন্ জজ্ঞে মহাব্রহ্মা মচ্ছক্ত্যা চোপবৃংহিতঃ
তার মধ্যেই আমার শক্তিতে বলীয়ান মহাব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।
ন মাং পশ্যন্তি পিতরং মাযযা মম মোহিতাঃ
আমার মায়ায় মোহিত হয়ে তারা আমাকেই, তাদের পিতাকে, দেখতে পায় না।
তাসাং মাযা পরা যোনির্মামেব পিতরং বিদুঃ
তাদের মধ্যে মায়াই প্রধান উৎস, আর আমাকেই তারা পিতা বলে জানে।
স ধীরঃ সর্বলোকেষু ন মোহমধিগচ্ছতি
যিনি স্থির, তিনি সকল লোকের মধ্যে কখনো মোহে পড়েন না।
ওঙ্কারমূর্তির্ভগবানহং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ
আমি ভগবান, ওঁকার-রূপ, ব্রহ্মা ও প্রজাপতি।
বিনশ্যত্স্ববিনশ্যন্তং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি
যিনি নশ্বরের মাঝে অবিনশ্বরকে দেখতে পান, তিনিই সত্যিই দেখেন।
ন হিনস্ত্যাত্মনাত্মানং ততো যাতি পরাঙ্গতিম্
তিনি নিজের দ্বারা নিজেকে কষ্ট দেন না, তাই তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
প্রধানবিনিযোগজ্ঞঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি
যিনি প্রধানের কার্যকলাপ জানেন, তিনি পরম ব্রহ্ম লাভ করেন।
ষডাহুরঙ্গানি মহেশ্বরস্য
মহেশ্বরের ছয়টি অঙ্গ বলা হয়েছে।
বন্ধঃ প্রোক্তো বিনিযোগো ঽপি তেন
বন্ধন এবং তার প্রয়োগও তিনি বলেছেন।
ন্মহেশ্বরঃ পুরুষঃ সত্যরূপঃ
মহেশ্বরই সেই পুরুষ, যিনি সত্যের মূর্তি।
বীজং বিশ্বং দেব একঃ স এব
তিনি একাই বীজ, তিনি বিশ্ব, তিনিই একমাত্র দেবতা।
মহাদেবঃ প্রোচ্যতে বেদবিদ্ভিঃ
যারা বেদ জানেন, তারা তাঁকে মহাদেব বলেন।
স বুদ্ধিমান্ বুদ্ধিমতীত্য তিষ্ঠতি
তিনি জ্ঞানী, এমনকি জ্ঞানীদেরও অতিক্রম করে থাকেন।
তন্নো বদ মহাদেব বিশ্বরূপঃ কথং ভবান্
হে মহাদেব, যিনি বিশ্বরূপ, বলুন তো, আপনি কেমন?
মাযানিমিত্তমত্রাস্তি সা চাত্মানমপাশ্রিতা
এখানে কারণ হল মায়া, আর সেটি আত্মার উপর নির্ভরশীল।
তন্নিমিত্তঃ প্রপঞ্চো ঽযমব্যক্তাদভবত্ খলু
সেই কারণেই এই প্রকাশিত জগৎ অব্যক্ত থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
অহমেব পরং ব্রহ্ম মত্তো হ্যন্যন্ন বিদ্যতে
আমি একাই পরম ব্রহ্ম, আমার বাইরে সত্যিই আর কিছু নেই।
একত্বে চ পৃথক্ত্বে চ প্রোক্তমেতন্নিদর্শনম্
এটাই একত্ব ও বৈচিত্র্যের উদাহরণ বলে বলা হয়েছে।
অকারণং দ্বিজাঃ প্রোক্তো ন দোষো হ্যাত্মনস্তথা
হে দ্বিজগণ, এটি কারণহীন বলা হয়েছে; আত্মায়ও তেমন কোনো দোষ নেই।
তস্মিন্ দিবি স্থিতং নিত্যমব্যক্তং ভাতি কেবলম্
সেই স্বর্গে চিরন্তন, অব্যক্ত ও একাকী জ্যোতি দীপ্তি ছড়ায়।
একযা মম সাযুজ্যমনাদিনিধনং ধ্রুবম্
আমার সঙ্গে একাত্ম হলে চিরন্তন, অনাদি ও অনন্ত অবস্থায় পৌঁছানো যায়।
অনাদিমধ্যং তিষ্ঠন্তং যুজ্যতে ঽবিদ্যযা কিল
যা অনাদি ও মধ্যহীন, সেটি অজ্ঞান দ্বারা যুক্ত হয়।
তদক্ষরং পরং জ্যোতিস্তদ্ বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
সেই অবিনাশী, পরম জ্যোতি-ই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধাম।
তদেব চ জগত্ কৃত্স্নং তদ্ বিজ্ঞায বিমুচ্যতে
ওটাই সমগ্র জগৎ; সেটি জানলে মুক্তি লাভ হয়।
আনন্দং ব্রহ্মণো বিদ্বান্ বিভেতি ন কুতশ্চন
যিনি ব্রহ্মের আনন্দ জানেন, তিনি কিছুতেই ভয় পান না।
নিত্যানন্দী ভবতি ব্রহ্মভূতঃ
যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্ম হয়েছেন, তিনি সর্বদা আনন্দে থাকেন।
আত্মানন্দী ভবতি ব্রহ্মভূতঃ
যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে এক হয়ে গেছেন, তিনি নিজের অন্তরে আনন্দ পান।
যত্র গত্বা ন নিবর্তেত ভূযঃ
সেখানে গিয়ে আর কেউ ফিরে আসে না।
বিভ্রাজমানং বিমলং ব্যোম ধাম
সেই দীপ্তিমান, নির্মল, আকাশের মতো স্বচ্ছ বাসস্থান—