তত্সর্বং প্রতিজানীধ্বং মম তেজোবিজৃম্ভিতম্
তোমরা জেনে রাখো, এই সবই আমার নিজের মহিমার প্রকাশ।
তেষাং পতিরহং দেবঃ স্মৃতঃ পশুপতির্বুধৈঃ
ওদের মধ্যে আমি প্রভু, জ্ঞানীরা যাকে পশুপতি নামে স্মরণ করেন।
মামেব মোচকং প্রাহুঃ পশূনাং বেদবাদিনঃ
বেদজ্ঞরা বলেন, আমি একাই সব জীবের মুক্তিদাতা।
মামৃতে পরমাত্মানং ভূতাধিপতিমব্যযম্
আমাকে ছাড়া, পরমাত্মা ও অবিনাশী ভুতাধিপতি আর কেউ নেই।
এতে পাশাঃ পশুপতেঃ ক্লেশাশ্চ পশুবন্ধনাঃ
এইগুলো পশুপতির বন্ধন, আর জীবদের যেসব কষ্ট বেঁধে রাখে।
এতাঃ প্রকৃতযস্ত্বষ্টৌ বিকারাশ্চ তথাপরে
এই আটটি প্রকৃতি, আর আরও কিছু পরিবর্তন আছে।
পাযূপস্থং করৌ পাদৌ বাক্ চৈব দশমী মতা
পায়ু, উপস্থ, দুই হাত, দুই পা আর বাক্—এগুলো দশম বলে ধরা হয়।
ত্রযোবিংশতিরেতানি তত্ত্বানি প্রাকৃতানি তু
এই তেইশটি প্রকৃতির মূল উপাদান।
অনাদিমধ্যনিধনং কারণং জগতঃ পরম্
যার শুরু নেই, মধ্য নেই, শেষ নেই—সেই জগতের পরম কারণ।
সাম্যাবস্থিতিমেতেষামব্যক্তং প্রকৃতিং বিদুঃ
এইগুলোর সম্যবস্থা, যাকে অব্যক্ত বা মূল প্রকৃতি বলা হয়।
গুণানাং বুদ্ধিবৈষম্যাদ্ বৈষম্যং কবযো বিদুঃ
জ্ঞানীরা জানেন, গুণের ভিন্নতা আসে বুদ্ধির ভিন্নতা থেকে।
ময্যর্পিতানি কর্মাণি নিবন্ধায বিমুক্তযে
আমার প্রতি নিবেদিত কর্ম মানুষকে বন্ধনে বা মুক্তিতে নিয়ে যায়।
ক্লেশাখ্যানচলান্ প্রাহুঃ পাশানাত্মনিবন্ধনান্
যে বন্ধনগুলো দুঃখ নামে পরিচিত, সেগুলোই আত্মাকে বেঁধে রাখে বলে বলা হয়।
মূলপ্রকৃতিরব্যক্তা সা শক্তির্মযি তিষ্ঠতি
অপ্রকাশিত মূল প্রকৃতি আমার মধ্যেই শক্তি হিসেবে অবস্থান করছে।
বিকারা মহদাদীনি দেবদেবঃ সনাতনঃ
মহৎ-তত্ত্ব থেকে শুরু করে সব বিকারই দেবদেবী চিরন্তন ভগবানের অন্তর্ভুক্ত।
তমাহুরগ্র্যং পুরুষং পুরাণম্
তাঁকেই সর্বোচ্চ, আদিপুরুষ বলে ডাকা হয়।
যেনাসৌ তরতে জন্তুর্ঘোরং সংসারসাগরম্
যাঁর দ্বারা জীব এই ভয়ংকর সংসার-সমুদ্র পার হয়।
একাকী ভগবানুক্তঃ কেবলঃ পরমেশ্বরঃ
তিনি একা, ভাগ্যবান, একমাত্র পরমেশ্বর বলে পরিচিত।
মূলং মাযাভিধানং তু ততো জাতমিদং জগত্
যে মূলকে মায়া বলা হয়, সেখান থেকেই এই জগৎ জন্ম নিয়েছে।
তন্মাত্রাণি মহাভূতানীন্দ্রিযাণি চ জজ্ঞিরে
সেখান থেকে সূক্ষ্মতত্ত্ব, মহাভূত আর ইন্দ্রিয়সমূহ জন্ম নিয়েছে।
তস্মিন্ জজ্ঞে মহাব্রহ্মা মচ্ছক্ত্যা চোপবৃংহিতঃ
তার মধ্যেই আমার শক্তিতে বলীয়ান মহাব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন।
ন মাং পশ্যন্তি পিতরং মাযযা মম মোহিতাঃ
আমার মায়ায় মোহিত হয়ে তারা আমাকেই, তাদের পিতাকে, দেখতে পায় না।
তাসাং মাযা পরা যোনির্মামেব পিতরং বিদুঃ
তাদের মধ্যে মায়াই প্রধান উৎস, আর আমাকেই তারা পিতা বলে জানে।
স ধীরঃ সর্বলোকেষু ন মোহমধিগচ্ছতি
যিনি স্থির, তিনি সকল লোকের মধ্যে কখনো মোহে পড়েন না।
ওঙ্কারমূর্তির্ভগবানহং ব্রহ্মা প্রজাপতিঃ
আমি ভগবান, ওঁকার-রূপ, ব্রহ্মা ও প্রজাপতি।
বিনশ্যত্স্ববিনশ্যন্তং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি
যিনি নশ্বরের মাঝে অবিনশ্বরকে দেখতে পান, তিনিই সত্যিই দেখেন।
ন হিনস্ত্যাত্মনাত্মানং ততো যাতি পরাঙ্গতিম্
তিনি নিজের দ্বারা নিজেকে কষ্ট দেন না, তাই তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
প্রধানবিনিযোগজ্ঞঃ পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি
যিনি প্রধানের কার্যকলাপ জানেন, তিনি পরম ব্রহ্ম লাভ করেন।
ষডাহুরঙ্গানি মহেশ্বরস্য
মহেশ্বরের ছয়টি অঙ্গ বলা হয়েছে।
বন্ধঃ প্রোক্তো বিনিযোগো ঽপি তেন
বন্ধন এবং তার প্রয়োগও তিনি বলেছেন।