কূর্মপুরাণম্

বজ্রং প্রহরণানাং চ ব্রতানাং সত্যমস্ম্যহম্

অস্ত্রের মধ্যে আমি বজ্র, ব্রতের মধ্যে আমি সত্য।

আশ্রমাণাং চ গার্হস্থমীশ্বরাণাং মহেশ্বরঃ

সব আশ্রমের মধ্যে আমি গার্হস্থ্য আশ্রম, আর সমস্ত দেবতাদের মধ্যে আমি মহেশ্বর।

কুবেরঃ সর্বযক্ষাণাং গণেশানাং চ বীরকঃ

সব যক্ষদের মধ্যে আমি কুবের, আর গণের প্রধানদের মধ্যে আমি বীরক।

বাযুর্বলবতামস্মি দ্বীপানাং পুষ্করো ঽস্ম্যহম্

সব বলশালীদের মধ্যে আমি বায়ু, আর দ্বীপগুলোর মধ্যে আমি পুষ্কর।

বেদানাং সামবেদো ঽহং যজুষাং শতরুদ্রিযম্

সব বেদের মধ্যে আমি সামবেদ, আর যজুরবেদের মধ্যে আমি শতরুদ্রিয়।

সূক্তানাং পৌরুষং সূক্তং জ্যেষ্ঠসাম চ সামসু

সব সূক্তের মধ্যে আমি পুরুষসূক্ত, আর সামগানের মধ্যে আমি জ্যেষ্ঠসাম।

ব্রহ্মাবর্তস্তু দেশানাং ক্ষেত্রাণামবিমুক্তকম্

সব দেশের মধ্যে আমি ব্রহ্মাবর্ত, আর সব তীর্থক্ষেত্রের মধ্যে আমি অবিমুক্ত।

ভূতানামস্ম্যহং ব্যোম সত্ত্বানাং মৃত্যুরেব চ

সব ভুতের মধ্যে আমি আকাশ, আর জীবদের মধ্যে আমি মৃত্যুই।

গতীনাং মুক্তিরেবাহং পরেষাং পরমেশ্বরঃ

সব পথের মধ্যে আমি মুক্তি, আর শ্রেষ্ঠদের মধ্যে আমি পরমেশ্বর।

তত্সর্বং প্রতিজানীধ্বং মম তেজোবিজৃম্ভিতম্

তোমরা জেনে রাখো, এই সবই আমার নিজের মহিমার প্রকাশ।

তেষাং পতিরহং দেবঃ স্মৃতঃ পশুপতির্বুধৈঃ

ওদের মধ্যে আমি প্রভু, জ্ঞানীরা যাকে পশুপতি নামে স্মরণ করেন।

মামেব মোচকং প্রাহুঃ পশূনাং বেদবাদিনঃ

বেদজ্ঞরা বলেন, আমি একাই সব জীবের মুক্তিদাতা।

মামৃতে পরমাত্মানং ভূতাধিপতিমব্যযম্

আমাকে ছাড়া, পরমাত্মা ও অবিনাশী ভুতাধিপতি আর কেউ নেই।

এতে পাশাঃ পশুপতেঃ ক্লেশাশ্চ পশুবন্ধনাঃ

এইগুলো পশুপতির বন্ধন, আর জীবদের যেসব কষ্ট বেঁধে রাখে।

এতাঃ প্রকৃতযস্ত্বষ্টৌ বিকারাশ্চ তথাপরে

এই আটটি প্রকৃতি, আর আরও কিছু পরিবর্তন আছে।

পাযূপস্থং করৌ পাদৌ বাক্ চৈব দশমী মতা

পায়ু, উপস্থ, দুই হাত, দুই পা আর বাক্—এগুলো দশম বলে ধরা হয়।

ত্রযোবিংশতিরেতানি তত্ত্বানি প্রাকৃতানি তু

এই তেইশটি প্রকৃতির মূল উপাদান।

অনাদিমধ্যনিধনং কারণং জগতঃ পরম্

যার শুরু নেই, মধ্য নেই, শেষ নেই—সেই জগতের পরম কারণ।

সাম্যাবস্থিতিমেতেষামব্যক্তং প্রকৃতিং বিদুঃ

এইগুলোর সম্যবস্থা, যাকে অব্যক্ত বা মূল প্রকৃতি বলা হয়।

গুণানাং বুদ্ধিবৈষম্যাদ্ বৈষম্যং কবযো বিদুঃ

জ্ঞানীরা জানেন, গুণের ভিন্নতা আসে বুদ্ধির ভিন্নতা থেকে।

ময্যর্পিতানি কর্মাণি নিবন্ধায বিমুক্তযে

আমার প্রতি নিবেদিত কর্ম মানুষকে বন্ধনে বা মুক্তিতে নিয়ে যায়।

ক্লেশাখ্যানচলান্ প্রাহুঃ পাশানাত্মনিবন্ধনান্

যে বন্ধনগুলো দুঃখ নামে পরিচিত, সেগুলোই আত্মাকে বেঁধে রাখে বলে বলা হয়।

মূলপ্রকৃতিরব্যক্তা সা শক্তির্মযি তিষ্ঠতি

অপ্রকাশিত মূল প্রকৃতি আমার মধ্যেই শক্তি হিসেবে অবস্থান করছে।

বিকারা মহদাদীনি দেবদেবঃ সনাতনঃ

মহৎ-তত্ত্ব থেকে শুরু করে সব বিকারই দেবদেবী চিরন্তন ভগবানের অন্তর্ভুক্ত।

তমাহুরগ্র্যং পুরুষং পুরাণম্

তাঁকেই সর্বোচ্চ, আদিপুরুষ বলে ডাকা হয়।

যেনাসৌ তরতে জন্তুর্ঘোরং সংসারসাগরম্

যাঁর দ্বারা জীব এই ভয়ংকর সংসার-সমুদ্র পার হয়।

একাকী ভগবানুক্তঃ কেবলঃ পরমেশ্বরঃ

তিনি একা, ভাগ্যবান, একমাত্র পরমেশ্বর বলে পরিচিত।

মূলং মাযাভিধানং তু ততো জাতমিদং জগত্

যে মূলকে মায়া বলা হয়, সেখান থেকেই এই জগৎ জন্ম নিয়েছে।

তন্মাত্রাণি মহাভূতানীন্দ্রিযাণি চ জজ্ঞিরে

সেখান থেকে সূক্ষ্মতত্ত্ব, মহাভূত আর ইন্দ্রিয়সমূহ জন্ম নিয়েছে।