অজ্ঞানেনাবৃতং লোকো বিজ্ঞানং তেন মুহ্যতি
অজ্ঞানের দ্বারা জগৎ আচ্ছন্ন, তাই জ্ঞান বিভ্রান্ত হয়।
অজ্ঞানমিতরত্ সর্বং বিজ্ঞানমিতি মে মতম্
আমার মতে, সবই অজ্ঞান; কেবল জ্ঞানই সত্য।
সর্ববেদান্তসারং হি যোগস্তত্রৈকচিত্ততা
সব বেদান্তের মূল কথা হল যোগ, কারণ যোগ মানে একাগ্রচিত্ত থাকা।
যোগজ্ঞানাভিযুক্তস্য নাবাপ্যং বিদ্যতে ক্বচিত্
যিনি যোগজ্ঞান সাধনায় নিয়োজিত, তাঁর জন্য কিছুই অপ্রাপ্য নয়।
একং সাংখ্যং চ যোগং চ যঃ পশ্যতি স তত্ত্ববিত্
যিনি সংখ্য ও যোগকে এক বলে দেখেন, তিনিই সত্যজ্ঞ।
মজ্জন্তি তত্র তত্রৈব ন ত্বাত্মৈষামিতি শ্রুতিঃ
শাস্ত্র বলে, এখানে-ওখানে সবাই ডুবে যায়, কিন্তু আত্মা কখনও ডোবে না।
জ্ঞানযোগাভিযুক্তস্তু দেহান্তে তদবাপ্নুযাত্
যিনি জ্ঞান ও যোগে নিয়োজিত, তিনি দেহান্তে সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান।
কীর্তিতঃ সর্ববেদেষু সর্বাত্মা সর্বতোমুখঃ
সব বেদে সর্বব্যাপী, সর্বদিকমুখী আত্মার কথা বলা হয়েছে।
সর্বতঃ পাণিপাদো ঽহমন্তর্যামী সনাতনঃ
আমি চিরন্তন, সর্বত্র হাত-পা নিয়ে অন্তর্যামী।
অচক্ষুরপি পশ্যামি তথাকর্ণঃ শৃণোম্যহম্
চোখ না থাকলেও আমি দেখি, কান না থাকলেও আমি শুনি।
প্রাহুর্মহান্তং পুরুষং মামেকং তত্ত্বদর্শিনঃ
যাঁরা সত্য দর্শন করেন, তাঁরা আমাকে একমাত্র মহাপুরুষ বলেন।
নির্গুণামলরূপস্য যত্তদৈশ্বর্যমুত্তমম্
নির্গুণ, নির্মল রূপ যার, সেই আমারই শ্রেষ্ঠ ঐশ্বর্য।
বক্ষ্যে সমাহিতা যূযং শৃণুধ্বং ব্রহ্মবাদিনঃ
আমি এখন বলব; তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রহ্মজ্ঞরা।
প্রেরযামি তথাপীদং কারণং সূরযো বিদুঃ
তবুও আমি এই জগৎ চালনা করি; জ্ঞানীরা এটাকেই কারণ বলে জানেন।
প্রবিষ্টা মম সাযুজ্যং লভন্তে যোগিনো ঽব্যযম্
যে যোগীরা আমার সঙ্গে একাত্ম হয়েছেন, তাঁরা অবিনাশী অবস্থায় পৌঁছান।
লভন্তে পরমাং শুদ্ধিং নির্বাণং তে মযা সহ
তাঁরা আমার সঙ্গে চূড়ান্ত পবিত্রতা ও মুক্তি লাভ করেন।
প্রসাদান্মম যোগীন্দ্রা এতদ্ বেদানুশাসনম্
আমার কৃপায়, হে যোগেশ্বরগণ, এই বেদবাণী তোমাদের জন্য।
মদুক্তমেতদ্ বিজ্ঞানং সাংখ্যযোগসমাশ্রযম্
সংখ্য ও যোগের ভিত্তিতে আমি এই জ্ঞান বলেছি।
তেভ্যঃ সর্বমিদং জাতং তস্মাদ্ ব্রহ্মমযং জগত্
তাদের থেকেই এই সমস্ত কিছু সৃষ্টি হয়েছে; তাই জগৎ ব্রহ্মময়।
সর্বতঃ শ্রুতিমল্লোকে সর্বমাবৃত্য তিষ্ঠতি
শাস্ত্রে যেমন শোনা যায়, এই জগতে সবকিছুতে সর্বত্র সে বিরাজ করছে।
সর্বাধারং সদানন্দমব্যক্তং দ্বৈতবর্জিতম্
আমি চিরন্তন ভিত্তি, সর্বদা আনন্দময়, অদৃশ্য এবং দ্বৈততা থেকে মুক্ত।
নির্বিকল্পং নিরাভাসং সর্বাবাসং পরামৃতম্
আমি ভেদহীন, রূপহীন, সকলের আশ্রয়স্থল, চরম অমৃত।
নির্গুণং পরমং ব্যোম তজ্জ্ঞানং সূরযো বিদুঃ
আমি গুণহীন, সর্বোচ্চ আকাশের মতো; এই জ্ঞান জ্ঞানীরা জানেন।
সো ঽহং সর্বত্রগঃ শান্তো জ্ঞানাত্মা পরমেশ্বরঃ
আমি সেই সর্বত্র বিরাজমান, শান্ত, জ্ঞানস্বরূপ, সর্বোচ্চ ঈশ্বর।
মত্স্থানি সর্বভূতানি যস্তং বেদ স বেদবিত্
সব জীব আমার মধ্যেই অবস্থান করে; যে এটি জানে, সে-ই সত্যিকারের বেদজ্ঞ।
তযোরনাদিরুদ্দিষ্টঃ কালঃ সংযোজকঃ পরঃ
এই দুইয়ের মধ্যে যেটি অনাদি, তাকেই কাল বলা হয়, সে-ই সর্বোচ্চ সংযোগকারী।
তদাত্মকং তদন্যত্ স্যাত্ তদ্রূপং মামকং বিদুঃ
এটাই তার স্বরূপ; অন্যটি আলাদা। যারা জানে, তারা আমার রূপকেই জানে।
যা সা প্রকৃতিরুদ্দিষ্টা মোহিনী সর্বদেহিনাম্
যাকে প্রকৃতি বলা হয়, সে-ই সমস্ত দেহধারীদের মোহিনী।
অহঙ্কারবিমুক্তত্বাত্ প্রোচ্যতে পঞ্চবিংশকঃ
অহংকার থেকে মুক্ত থাকার জন্য একে পঁচিশতম তত্ত্ব বলা হয়।
বিজ্ঞানশক্তির্বিজ্ঞাতা হ্যহঙ্কারস্তদুত্থিতঃ
বুদ্ধিশক্তিই জ্ঞানী; অহংকার তার থেকেই জন্ম নেয়।