ব্রহ্মাণ্ডস্যাস্য বিস্তারো মন্বন্তরবিনিশ্চযঃ
এই ব্রহ্মাণ্ডের বিস্তার এবং মন্বন্তরের নির্ধারণ,
জ্ঞানযোগরতৈর্নিত্যমারাধ্যঃ কথিতস্ত্বযা
জ্ঞান ও যোগে নিবিষ্ট যারা, তাদের চিরকাল পূজ্য— এ কথা তুমি বর্ণনা করেছ।
জ্ঞানং ব্রহ্মৈকবিষযং যেন পশ্যেম তত্পরম্
যে জ্ঞান দিয়ে আমরা সেই পরম ব্রহ্মকে জানতে পারি, কেবল সেই ব্রহ্মকেই নিয়ে যার চিন্তা— সেই জ্ঞানই আমাদের কাম্য।
অবাপ্তাখিলবিজ্ঞানস্তত্ত্বাং পৃচ্ছামহে পুনঃ
সব রকমের জ্ঞান লাভ করার পরও, আমরা আবার তোমার কাছে সত্যের স্বরূপ জানতে চাই।
সূতঃ পৌরাণিকঃ স্মৃত্বা ভাষিতুং হ্যুপচক্রমে
পুরাণকথক সুত তাঁর মনে সব কথা এনে, বলা শুরু করলেন।
আজগাম মুনিশ্রেষ্ঠা যত্র সত্রং সমাসতে
তিনি সেই স্থানে এলেন, যেখানে শ্রেষ্ঠ মুনিরা যজ্ঞে বসেছিলেন।
ব্যাসং কমলপত্রাক্ষং প্রণেমুর্দ্বিজপুঙ্গবাঃ
যাঁদের চোখ পদ্মপাতার মতো, সেই ব্যাসদেবকে দ্বিজশ্রেষ্ঠরা প্রণাম করলেন।
প্রদক্ষিণীকৃত্য গুরুং প্রাঞ্জলিঃ পার্শ্বগো ঽভবত্
গুরুকে প্রদক্ষিণ করে, তিনি হাত জোড় করে পাশে দাঁড়ালেন।
সমাশ্বাস্যাসনং তস্মৈ তদ্যোগ্যং সমকল্পযন্
তাঁর জন্য উপযুক্ত আসন শ্রদ্ধার সঙ্গে প্রস্তুত করা হল।
কচ্চিন্ন তপসো হানিঃ স্বাধ্যাযস্য শ্রুতস্য চ
তোমার তপস্যা, পাঠ বা শোনা বিদ্যায় কি কোনো ঘাটতি হয়েছে?
জ্ঞানং তদ্ ব্রহ্মবিষযং মুনীনাং বক্তুমর্হসি
তুমি মুনিদের সেই ব্রহ্মসংক্রান্ত জ্ঞান বলো।
শুশ্রূষা জাযতে চৈষাং বক্তুমর্হসি তত্ত্বতঃ
তাঁদের শোনার ইচ্ছা হয়েছে; তুমি তাঁদের সত্য কথা বলো।
মুনীনাং ব্যাহৃতং পূর্বং বিষ্ণুনা কূর্মরূপিণা
যা আগে কূর্মরূপী বিষ্ণু মুনিদের বলেছিলেন।
প্রণম্য শিরসা রুদ্রং বচঃ প্রাহ সুখাবহম্
রুদ্রকে মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে, তিনি সুখদায়ক কথা বললেন।
সনত্কুমারপ্রমুখৈঃ স্বযং যত্সমভাষত
যা তিনি নিজে সনৎকুমার ও অন্যদের বলেছিলেন।
অঙ্গিরা রুদ্রসহিতো ভৃগুঃ পরমধর্মবিত্
অঙ্গিরা, রুদ্রের সঙ্গে, এবং পরম ধর্মজ্ঞ ভৃগু।
শুক্রো বসিষ্ঠো ভগবান্ সর্বে সংযতমানসাঃ
শুক্র, ভগবান বসিষ্ঠ এবং যাঁদের মন সংযত।
তপ্তবন্তস্তপো ঘোরং পুণ্যে বদরিকাশ্রমে
তাঁরা পবিত্র বদরিকা আশ্রমে কঠোর তপস্যা করেছিলেন।
নারাযণমনাদ্যন্তং নরেণ সহিতং তদা
তখন তাঁরা নরকে সঙ্গে নিয়ে, অনাদির অন্তহীন নারায়ণকে মনে মনে ধ্যান করলেন।
প্রণেমুর্ভক্তিসংযুক্তা যোগিনো যোগবিত্তমম্
ভক্তিতে ভরা যোগীরা যোগজ্ঞ শ্রেষ্ঠকে প্রণাম করলেন।
প্রাহ গম্ভীরযা বাচা কিমর্থং তপ্যতে তপঃ
তিনি গভীর কণ্ঠে বললেন, ‘তোমরা এই তপস্যা কেন করছ?’
সাক্ষান্নারাযণং দেবমাগতং সিদ্ধিসূচকম্
সরাসরি নারায়ণ স্বয়ং সেখানে উপস্থিত হলেন, যা সিদ্ধির লক্ষণ।
ভবন্তমেকং শরণং প্রপন্নাঃ পুরুষোত্তমম্
আমরা একমাত্র আপনাকেই আশ্রয় করেছি, আপনি সকলের শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
নারাযণঃ স্বযং সাক্ষাত্ পুরাণো ঽব্যক্তপূরুষঃ
নারায়ণ স্বয়ং, চিরন্তন ও অদৃশ্য পুরুষ, সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
শুশ্রূষাস্মাকমখিলং সংশযং ছেত্তুমর্হসি
আমরা আপনার কথা শুনতে চাই; আপনি আমাদের সব সন্দেহ দূর করুন।
কশ্চিদাত্মা চ কা মুক্তিঃ সংসারঃ কিংনিমিত্তকঃ
আত্মা কী? মুক্তি কী? জন্ম-মৃত্যুর চক্র কেন হয়?
কিং তত্ পরতরং ব্রহ্ম সর্বং নো বক্তুমর্হসি
সেই শ্রেষ্ঠ ব্রহ্ম কী? আপনি আমাদের সবকিছু বলুন।
বিহায তাপসং রূপং সংস্থিতং স্বেন তেজসা
তপস্বীর রূপ ছেড়ে দিয়ে, তিনি নিজের দীপ্তিতে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন।
শ্রীবত্সবক্ষসং দেবং তপ্তজাম্বূনদপ্রভম্
ভগবান, যার বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন, গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান।
ন দৃষ্টস্তত্ক্ষণাদেব নরস্তস্যৈব তেজসা
তাঁর নিজের জ্যোতির কারণে তখন কেউই তাঁকে দেখতে পেল না।