বেদবেদ্যো হি ভগবান্ বাসুদেবঃ সনাতনঃ
বেদ ও বেদ্য, এই দুই-ই চিরন্তন ভগবান বাসুদেব।
এতত্ পরতরং ব্রহ্ম জ্যোতিরানন্দমুত্তমম্
এটাই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, শ্রেষ্ঠ আলো ও পরম আনন্দ।
বেদবেদ্যমিমং বেত্তি বেদং বেদপরো মুনিঃ
যে মুনি বেদে আসক্ত, সে-ই এই বেদ্য বেদকে জানতে পারে।
স এব বেদো বেদ্যশ্চ তমেবাশ্রিত্য মুচ্যতে
তিনিই বেদ এবং তিনিই বেদ্য; তাঁকে আশ্রয় করলে মুক্তি লাভ হয়।
অবেদং চ বিজানাতি পারাশর্যো মহামুনিঃ
পরাশরের পুত্র, মহামুনি, বেদের বাইরের বিষয়ও জানেন।
মহাদেবাবতারাণি কলৌ শৃণুত সুব্রতাঃ
হে সৎপ্রবৃত্তরা, এখন তোমরা কলিযুগে মহাদেবের অবতারের কথা শোনো।
নাম্না হিতায বিপ্রাণামভূদ্ বৈবস্বতে ঽন্তরে
ভৈবস্বত যুগে, তাঁর নাম ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য বিখ্যাত হয়েছিল।
তস্য শিষ্যাঃ শিখাযুক্তা বভূবুরমিতপ্রভাঃ
তাঁর শিষ্যরা জটা বাঁধা চুলে, অপার জ্যোতিতে দীপ্তিমান ছিলেন।
চত্বারস্তে মহাত্মানো ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ
তাদের মধ্যে চারজন মহাত্মা, যারা বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণ ছিলেন।
লোকাক্ষিরথ যোগীন্দ্রো জৈগীষব্যস্তু সপ্তমে
সপ্তম কালে যোগীদের অধিপতি লোকাক্ষিরথ এবং জৈগীষব্য ছিলেন।
ভৃগুস্তু দশমে প্রোক্তস্তস্মাদুগ্রঃ পরঃ স্মৃতঃ
দশম কালে ভৃগু বলে পরিচিত, তাঁর থেকেই শ্রেষ্ঠ উগ্রের উৎপত্তি।
চতুর্দশে গৌতমস্তু বেদশীর্ষা ততঃ পরম্
চতুর্দশ কালে গৌতম, যিনি বেদের শিরোমণি, এবং পরে আরও অনেকে।
জটামাল্যট্টহাসশ্চ দারুকো লাঙ্গলী ক্রমাত্
ক্রম অনুযায়ী, জটামালী, অট্টহাস, দারুক এবং লাঙ্গলী।
সহিষ্ণুঃ সোমশর্মা চ নকুলীশো ঽন্তিমে প্রভুঃ
সহিষ্ণু, সোমশর্মা এবং সর্বশেষে প্রভু নকুলীশ।
তীর্থে কাযাবতারে স্যাদ্ দেবেশো নকুলীশ্বরঃ
কায়াবতার তীর্থে দেবেশই নকুলীশ্বর নামে পরিচিত।
শিষ্যা বভূবুশ্চান্যেষাং প্রত্যেকং মুনিপুঙ্গবাঃ
তাদের প্রত্যেকের আরও শিষ্য ছিলেন, যারা সকলেই শ্রেষ্ঠ মুনি হয়েছিলেন।
ক্রমেণ তান্ প্রবক্ষ্যামি যোগিনো যোগবিত্তমান্
আমি এখন ধারাবাহিকভাবে সেই যোগে পারদর্শী যোগীদের নাম বলব।
বিকেশশ্চ বিশোকশ্চ বিশাপশ্শাপনাশনঃ
বিকেশ, বিশোক, বিশাপ এবং শাপনাশন।
সনঃ সনাতনশ্চৈব মুকারশ্চ সনন্দনঃ
সন, সনাতন, মুখার এবং সনন্দন।
সুধামা বিরজাশ্চৈব শঙ্খপাত্রজ এব চ
সুধামা, বিরজা এবং শঙ্খপাত্রজ।
কপিলশ্চাসুরিশ্চৈব বোঢুঃ পঞ্চশিখো মুনিঃ
কপিল, আসুরি, বোঢু এবং ঋষি পাঁচশিখ।
বলবন্ধুর্নিরামিত্রঃ কেতুশৃঙ্গস্তপোধনঃ
বলবন্ধু, নিরামিত্র, কেতুশৃঙ্গ এবং তপোধন।
সর্বজ্ঞঃ সমবুদ্ধিশ্চ সাধ্যঃ সত্যস্তথৈব চ
সর্বজ্ঞ, সমবুদ্ধি, সাধ্য এবং সত্য।
অত্রিরুগ্রস্তথা চৈব শ্রবণো ঽথ শ্রবিষ্ঠকঃ
অত্রি, উগ্র, শ্রবণ এবং পরে শ্রবিষ্ঠক।
কশ্যপোহ্যুশনা চৈব চ্যবনো ঽথ বৃহস্পতিঃ
কশ্যপ, উশনা, চ্যবন এবং বৃহস্পতি,
বাচশ্রবাঃ সুপীকশ্চ শ্যাবাশ্বঃ সপথীশ্বরঃ
বাচশ্রবাস, সুপীক, শ্যাবাশ্ব এবং সপ্তীশ্বর,
সুমন্তুর্বর্চরী বিদ্বান্ কবন্ধঃ কুশিকন্ধরঃ
সুমন্তু, জ্ঞানী বরচরী, কাবন্ধ এবং কুশিকন্ধর,
ভল্লাপী মধুপিঙ্গশ্চ শ্বেতকেতুস্তপোনিধিঃ
ভল্লাপী, মধুপিঙ্গ, শ্বেতকেতু এবং তপোনিধি,
শালিহোত্রো ঽগ্নিবেশ্যশ্চ যুবনাশ্বঃ শরদ্বসুঃ
শালিহোত্র, অগ্নিবেশ্য, যুবনাশ্ব এবং শরদ্বসু,
উলূকো বিদ্যুতশ্চৈব শাদ্বলো হ্যাশ্বলাযনঃ
উলূক, বিদ্যুৎ, শাদ্বল এবং আশ্বলায়ন,