কূর্মপুরাণম্

দ্বিতীযে দ্বাপরে চৈব বেদব্যাসঃ প্রজাপতিঃ

দ্বিতীয় দ্বাপরে, বেদব্যাসই প্রজাপতি।

সবিতা পঞ্চমে ব্যাসঃ ষষ্ঠে মৃত্যুঃ প্রকীর্তিতঃ

পঞ্চম দ্বাপরে, ব্যাস হলেন সবিতা; ষষ্ঠে, মৃত্যুই বলা হয়েছে।

সারস্বতশ্চ নবমে ত্রিধামা দশমে স্মৃতঃ

নবমে, সারস্বতই ব্যাস; দশমে, তাঁকে ত্রিধামা নামে স্মরণ করা হয়।

ত্রযোদশে তথা ধর্মস্তরক্ষুস্তু চতুর্দশে

ত্রয়োদশ দ্বাপরে ধর্ম, আর চতুর্দশে তারক্ষু।

কৃতঞ্জযঃ সপ্তদশে হ্যষ্টাদশে ঋতঞ্জযঃ

সপ্তদশে কৃতঞ্জয়, অষ্টাদশে ঋতঞ্জয়।

রাজশ্রবাশ্চৈকবিংশস্তস্মাচ্ছুষ্মাযণঃ পরঃ

একবিংশ দ্বাপরে রাজশ্রবা; তাঁর পরে শুষ্মায়ণ।

পঞ্চবিশে তথা শক্তিঃ ষড্বিংশে তু পরাশরঃ

পঁচিশতম দ্বাপরে শক্তি; ছাব্বিশে পরাশর।

পরাশরসুতো ব্যাসঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনো ঽভবত্

পরাশর মুনির পুত্র ব্যাসই হলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন।

পারাশর্যো মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপাযনো হরিঃ

পরাশরের সন্তান, মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপায়নই হরিরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন।

তত্প্রসাদাদসৌ ব্যাসং বেদানামকরোত্ প্রভুঃ

তাঁর কৃপায় সেই প্রভু ব্যাসকে বেদ বিভাজনের দায়িত্ব দিয়েছিলেন।

পৈলং তেষাং চতুর্থং চ পঞ্চমং মাং মহামুনিঃ

মহামুনি তাঁদের মধ্যে চতুর্থ হিসেবে পৈলকে এবং পঞ্চম হিসেবে আমাকেও নিয়োগ করেছিলেন।

যজুর্বেদপ্রবক্তারং বৈশম্পাযনমেব চ

তিনি যজুর্বেদের উপদেশক হিসেবে বৈশম্পায়নকে নিযুক্ত করেন।

ইতিহাসপুরাণানি প্রবক্তুং মামযোজযত্

ইতিহাস ও পুরাণ পাঠের দায়িত্বও তিনি আমাকেই দিয়েছিলেন।

চাতুর্হেত্রমভূদ্ যস্মিংস্তেন যজ্ঞমথাকরোত্

যার মধ্যে চতুর্বিধ ঋত্বিকের উদ্ভব হয়েছিল, সেই তিনিই যজ্ঞ সম্পাদন করেছিলেন।

ঔদ্গাত্রং সামভিশ্চক্রে ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ

তিনি সামগান দিয়ে ঊদ্গাতার আসন স্থাপন করেন এবং অথর্ববাক্য দ্বারা ব্রহ্মার পদ সৃষ্টি করেন।

যজূংষি চ যজুর্বেদং সামবেদং চ সামভিঃ

তিনি যজুর্বাক্য যজুর্বেদে এবং সামগান সামবেদে নির্ধারিত করেন।

শাখানাং তু শতেনৈব যজুর্বেদমথাকরোত্

তিনি যজুর্বেদকে একশোটি শাখায় বিভক্ত করেছিলেন।

অথর্বাণমথো বেদং বিভেদ নবকেন তু

তিনি অথর্ববেদকেও নয়টি ভাগে বিভক্ত করেন।

সো ঽযমেকশ্চতুষ্পাদো বেদঃ পূর্বং পুরাতনাত্

এইভাবে, প্রাচীন কাল থেকে চতুর্ভাগে বিভক্ত একটিই বেদ ছিল।

বেদবেদ্যো হি ভগবান্ বাসুদেবঃ সনাতনঃ

বেদ ও বেদ্য, এই দুই-ই চিরন্তন ভগবান বাসুদেব।

এতত্ পরতরং ব্রহ্ম জ্যোতিরানন্দমুত্তমম্

এটাই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, শ্রেষ্ঠ আলো ও পরম আনন্দ।

বেদবেদ্যমিমং বেত্তি বেদং বেদপরো মুনিঃ

যে মুনি বেদে আসক্ত, সে-ই এই বেদ্য বেদকে জানতে পারে।

স এব বেদো বেদ্যশ্চ তমেবাশ্রিত্য মুচ্যতে

তিনিই বেদ এবং তিনিই বেদ্য; তাঁকে আশ্রয় করলে মুক্তি লাভ হয়।

অবেদং চ বিজানাতি পারাশর্যো মহামুনিঃ

পরাশরের পুত্র, মহামুনি, বেদের বাইরের বিষয়ও জানেন।

মহাদেবাবতারাণি কলৌ শৃণুত সুব্রতাঃ

হে সৎপ্রবৃত্তরা, এখন তোমরা কলিযুগে মহাদেবের অবতারের কথা শোনো।

নাম্না হিতায বিপ্রাণামভূদ্ বৈবস্বতে ঽন্তরে

ভৈবস্বত যুগে, তাঁর নাম ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য বিখ্যাত হয়েছিল।

তস্য শিষ্যাঃ শিখাযুক্তা বভূবুরমিতপ্রভাঃ

তাঁর শিষ্যরা জটা বাঁধা চুলে, অপার জ্যোতিতে দীপ্তিমান ছিলেন।

চত্বারস্তে মহাত্মানো ব্রাহ্মণা বেদপারগাঃ

তাদের মধ্যে চারজন মহাত্মা, যারা বেদে পারদর্শী ব্রাহ্মণ ছিলেন।

লোকাক্ষিরথ যোগীন্দ্রো জৈগীষব্যস্তু সপ্তমে

সপ্তম কালে যোগীদের অধিপতি লোকাক্ষিরথ এবং জৈগীষব্য ছিলেন।