জগত্ স্থাপযতে সর্বং স বিষ্ণুঃ প্রকৃতির্ধ্রুবা
সেই বিষ্ণু, চিরন্তন প্রকৃতি, সমস্ত জগৎকে স্থিতি দেন।
রাজসী চানিরুদ্ধাখ্যা প্রদ্যুম্নঃ সৃষ্টিকারিকা
রজোগুণী শক্তি, যাঁর নাম অনিরুদ্ধ, আর প্রদ্যুম্ন — এঁরা সৃষ্টি কার্যের কর্তা।
নারাযণাখ্যো ব্রহ্মাসৌ প্রিজাসর্গং করোতি সঃ
যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, সেই ব্রহ্মা সমস্ত জীবের সৃষ্টি করেন।
তযা সংমোহযেদ্ বিশ্বং সদেবাসুরমানুষম্
তাঁর দ্বারাই দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমস্ত বিশ্ব মোহিত হয়।
বাসুদেবো হ্যনন্তাত্মা কেবলো নির্গুণো হরিঃ
বাসুদেবই অসীম আত্মা, একমাত্র নির্গুণ হরি।
বাসুদেবাত্মকং নিত্যমেতদ্ বিজ্ঞায মুচ্যতে
যে এইটিকে চিরকাল বাসুদেব স্বরূপ বলে জানে, সে মুক্তি লাভ করে।
বিভেদ বাসুদেবো ঽসৌ প্রদ্যুম্নো হরিরব্যযঃ
অবিনশ্বর হরি বাসুদেবই পরে প্রদ্যুম্ন রূপে প্রকাশিত হন।
অপান্তরতমাঃ পূর্বং স্বেচ্ছযা হ্যভবদ্ধরিঃ
প্রাচীন কালে, স্বইচ্ছায় হরিই অপান্তরতমা রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
একো ঽযং বেদ ভগবান্ ব্যাসো নারাযণঃ প্রভুঃ
এই নারায়ণ, ভগবান ব্যাসই বেদজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমান।
এতত্ সত্যং পুনঃ সত্যমেবং জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি
এটাই সত্য, আবারও সত্য; এমন জেনে কেউ বিভ্রান্ত হয় না।
দ্বাপরে প্রথমে ব্যাসো মনুঃ স্বাযংভুবো মতঃ
প্রথম দ্বাপরে, ব্যাসকে স্বায়ম্ভুব মনু বলে মানা হয়।
দ্বিতীযে দ্বাপরে চৈব বেদব্যাসঃ প্রজাপতিঃ
দ্বিতীয় দ্বাপরে, বেদব্যাসই প্রজাপতি।
সবিতা পঞ্চমে ব্যাসঃ ষষ্ঠে মৃত্যুঃ প্রকীর্তিতঃ
পঞ্চম দ্বাপরে, ব্যাস হলেন সবিতা; ষষ্ঠে, মৃত্যুই বলা হয়েছে।
সারস্বতশ্চ নবমে ত্রিধামা দশমে স্মৃতঃ
নবমে, সারস্বতই ব্যাস; দশমে, তাঁকে ত্রিধামা নামে স্মরণ করা হয়।
ত্রযোদশে তথা ধর্মস্তরক্ষুস্তু চতুর্দশে
ত্রয়োদশ দ্বাপরে ধর্ম, আর চতুর্দশে তারক্ষু।
কৃতঞ্জযঃ সপ্তদশে হ্যষ্টাদশে ঋতঞ্জযঃ
সপ্তদশে কৃতঞ্জয়, অষ্টাদশে ঋতঞ্জয়।
রাজশ্রবাশ্চৈকবিংশস্তস্মাচ্ছুষ্মাযণঃ পরঃ
একবিংশ দ্বাপরে রাজশ্রবা; তাঁর পরে শুষ্মায়ণ।
পঞ্চবিশে তথা শক্তিঃ ষড্বিংশে তু পরাশরঃ
পঁচিশতম দ্বাপরে শক্তি; ছাব্বিশে পরাশর।
পরাশরসুতো ব্যাসঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনো ঽভবত্
পরাশর মুনির পুত্র ব্যাসই হলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন।
পারাশর্যো মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপাযনো হরিঃ
পরাশরের সন্তান, মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপায়নই হরিরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন।
তত্প্রসাদাদসৌ ব্যাসং বেদানামকরোত্ প্রভুঃ
তাঁর কৃপায় সেই প্রভু ব্যাসকে বেদ বিভাজনের দায়িত্ব দিয়েছিলেন।
পৈলং তেষাং চতুর্থং চ পঞ্চমং মাং মহামুনিঃ
মহামুনি তাঁদের মধ্যে চতুর্থ হিসেবে পৈলকে এবং পঞ্চম হিসেবে আমাকেও নিয়োগ করেছিলেন।
যজুর্বেদপ্রবক্তারং বৈশম্পাযনমেব চ
তিনি যজুর্বেদের উপদেশক হিসেবে বৈশম্পায়নকে নিযুক্ত করেন।
ইতিহাসপুরাণানি প্রবক্তুং মামযোজযত্
ইতিহাস ও পুরাণ পাঠের দায়িত্বও তিনি আমাকেই দিয়েছিলেন।
চাতুর্হেত্রমভূদ্ যস্মিংস্তেন যজ্ঞমথাকরোত্
যার মধ্যে চতুর্বিধ ঋত্বিকের উদ্ভব হয়েছিল, সেই তিনিই যজ্ঞ সম্পাদন করেছিলেন।
ঔদ্গাত্রং সামভিশ্চক্রে ব্রহ্মত্বং চাপ্যথর্বভিঃ
তিনি সামগান দিয়ে ঊদ্গাতার আসন স্থাপন করেন এবং অথর্ববাক্য দ্বারা ব্রহ্মার পদ সৃষ্টি করেন।
যজূংষি চ যজুর্বেদং সামবেদং চ সামভিঃ
তিনি যজুর্বাক্য যজুর্বেদে এবং সামগান সামবেদে নির্ধারিত করেন।
শাখানাং তু শতেনৈব যজুর্বেদমথাকরোত্
তিনি যজুর্বেদকে একশোটি শাখায় বিভক্ত করেছিলেন।
অথর্বাণমথো বেদং বিভেদ নবকেন তু
তিনি অথর্ববেদকেও নয়টি ভাগে বিভক্ত করেন।
সো ঽযমেকশ্চতুষ্পাদো বেদঃ পূর্বং পুরাতনাত্
এইভাবে, প্রাচীন কাল থেকে চতুর্ভাগে বিভক্ত একটিই বেদ ছিল।