সংভূতো মানসৈঃ সার্ধং দেবৈঃ সহ মহাদ্যুতিঃ
মহাতেজস্বী তিনি মানসপুত্র দেবতাদের সঙ্গে প্রকাশিত হন।
বিকুণ্ঠাযামসৌ জজ্ঞে বৈকুণ্ঠৈর্দৈবতৈঃ সহ
বিকুণ্ঠা দেবীর গর্ভে, বিকুণ্ঠ দেবতাদের সঙ্গে তিনি জন্মগ্রহণ করেন।
বামনঃ কশ্যপাদ্ বিষ্ণুরদিত্যাং সংবভূব হ
অদিতি ও কশ্যপের গর্ভে বিষ্ণু বামন রূপে জন্মগ্রহণ করেন।
পুরন্দরায ত্রৈলোক্যং দত্তং নিহতকণ্টকম্
তখন সমস্ত কণ্টকমুক্ত তিনটি লোক পুরন্দরকে দান করা হয়।
সপ্ত চৈবাভবন্ বিপ্রা যাভিঃ সংরক্ষিতাঃ প্রজাঃ
সেই সময় সাতজন ব্রাহ্মণ ছিলেন, যাঁরা প্রজাদের রক্ষা করতেন।
তস্মাত্ স বৈ স্মৃতো বিষ্ণুর্বিশের্ধাতোঃ প্রবেশনাত্
তাই তাঁকে বিষ্ণু বলা হয়, কারণ তিনি সমস্ত কিছুতে প্রবেশ করেন।
ভূতান্তরাত্মা ভগবান্ নারাযণ ইতি শ্রুতিঃ
ভগবান নারায়ণ, যিনি সমস্ত জীবের অন্তর্যামী, বেদে এইভাবে ঘোষিত হয়েছেন।
চতুর্ধা সংস্থিতো ব্যাপী সগুণো নির্গুণো ঽপি চ
তিনি চাররূপে অবস্থান করেন, সর্বত্র ব্যাপ্ত—কখনও গুণসম্পন্ন, কখনও নির্গুণ।
বাসুদেবাভিধানা সা গুণাতীতা সুনিষ্কলা
যাকে বাসুদেব বলা হয়, তিনি গুণের ঊর্ধ্বে, সম্পূর্ণ নির্মল।
নিহন্তি সকলং চান্তে বৈষ্ণবী পরমা তনুঃ
শেষে, সেই পরম বৈষ্ণব রূপ সমস্ত কিছু বিনাশ করেন।
জগত্ স্থাপযতে সর্বং স বিষ্ণুঃ প্রকৃতির্ধ্রুবা
সেই বিষ্ণু, চিরন্তন প্রকৃতি, সমস্ত জগৎকে স্থিতি দেন।
রাজসী চানিরুদ্ধাখ্যা প্রদ্যুম্নঃ সৃষ্টিকারিকা
রজোগুণী শক্তি, যাঁর নাম অনিরুদ্ধ, আর প্রদ্যুম্ন — এঁরা সৃষ্টি কার্যের কর্তা।
নারাযণাখ্যো ব্রহ্মাসৌ প্রিজাসর্গং করোতি সঃ
যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, সেই ব্রহ্মা সমস্ত জীবের সৃষ্টি করেন।
তযা সংমোহযেদ্ বিশ্বং সদেবাসুরমানুষম্
তাঁর দ্বারাই দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমস্ত বিশ্ব মোহিত হয়।
বাসুদেবো হ্যনন্তাত্মা কেবলো নির্গুণো হরিঃ
বাসুদেবই অসীম আত্মা, একমাত্র নির্গুণ হরি।
বাসুদেবাত্মকং নিত্যমেতদ্ বিজ্ঞায মুচ্যতে
যে এইটিকে চিরকাল বাসুদেব স্বরূপ বলে জানে, সে মুক্তি লাভ করে।
বিভেদ বাসুদেবো ঽসৌ প্রদ্যুম্নো হরিরব্যযঃ
অবিনশ্বর হরি বাসুদেবই পরে প্রদ্যুম্ন রূপে প্রকাশিত হন।
অপান্তরতমাঃ পূর্বং স্বেচ্ছযা হ্যভবদ্ধরিঃ
প্রাচীন কালে, স্বইচ্ছায় হরিই অপান্তরতমা রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
একো ঽযং বেদ ভগবান্ ব্যাসো নারাযণঃ প্রভুঃ
এই নারায়ণ, ভগবান ব্যাসই বেদজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমান।
এতত্ সত্যং পুনঃ সত্যমেবং জ্ঞাত্বা ন মুহ্যতি
এটাই সত্য, আবারও সত্য; এমন জেনে কেউ বিভ্রান্ত হয় না।
দ্বাপরে প্রথমে ব্যাসো মনুঃ স্বাযংভুবো মতঃ
প্রথম দ্বাপরে, ব্যাসকে স্বায়ম্ভুব মনু বলে মানা হয়।
দ্বিতীযে দ্বাপরে চৈব বেদব্যাসঃ প্রজাপতিঃ
দ্বিতীয় দ্বাপরে, বেদব্যাসই প্রজাপতি।
সবিতা পঞ্চমে ব্যাসঃ ষষ্ঠে মৃত্যুঃ প্রকীর্তিতঃ
পঞ্চম দ্বাপরে, ব্যাস হলেন সবিতা; ষষ্ঠে, মৃত্যুই বলা হয়েছে।
সারস্বতশ্চ নবমে ত্রিধামা দশমে স্মৃতঃ
নবমে, সারস্বতই ব্যাস; দশমে, তাঁকে ত্রিধামা নামে স্মরণ করা হয়।
ত্রযোদশে তথা ধর্মস্তরক্ষুস্তু চতুর্দশে
ত্রয়োদশ দ্বাপরে ধর্ম, আর চতুর্দশে তারক্ষু।
কৃতঞ্জযঃ সপ্তদশে হ্যষ্টাদশে ঋতঞ্জযঃ
সপ্তদশে কৃতঞ্জয়, অষ্টাদশে ঋতঞ্জয়।
রাজশ্রবাশ্চৈকবিংশস্তস্মাচ্ছুষ্মাযণঃ পরঃ
একবিংশ দ্বাপরে রাজশ্রবা; তাঁর পরে শুষ্মায়ণ।
পঞ্চবিশে তথা শক্তিঃ ষড্বিংশে তু পরাশরঃ
পঁচিশতম দ্বাপরে শক্তি; ছাব্বিশে পরাশর।
পরাশরসুতো ব্যাসঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনো ঽভবত্
পরাশর মুনির পুত্র ব্যাসই হলেন কৃষ্ণদ্বৈপায়ন।
পারাশর্যো মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপাযনো হরিঃ
পরাশরের সন্তান, মহাযোগী কৃষ্ণদ্বৈপায়নই হরিরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন।