কূর্মপুরাণম্

ত্রিগুণঃ স্যাত্ ততো বহ্নিঃ স শব্দস্পর্শরূপবান্

এরপর আগুন জন্ম নেয়, যার তিনটি গুণ—শব্দ, স্পর্শ ও রূপ।

তস্মাচ্চতুর্গুণা আপো বিজ্ঞেযাস্তু রসাত্মিকাঃ

তারপর জল জন্ম নেয়, যার চারটি গুণ—এটি স্বাদের আধার।

তসমাত্ পঞ্চগুণা ভূমিঃ স্থূলা ভূতেষু শব্দ্যতে

তারপর পৃথিবী জন্ম নেয়, যার পাঁচটি গুণ—এটি সমস্ত উপাদানের মধ্যে সবচেয়ে স্থূল।

পরস্পরানুপ্রবেশাদ্ ধারযন্তি পরস্পরম্

এরা একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করে একে অপরকে ধারণ করে।

নাশক্নুবন্ প্রজাঃ স্ত্রষ্টুমসমাগম্য কৃত্স্নশঃ

এরা একত্র না হলে সম্পূর্ণভাবে সৃষ্টিকে সৃষ্টি করতে পারে না।

মহাদাদযো বিশেষান্তা হ্মণ্ডমুত্পাদযন্তি তে

মহত্তত্ত্ব থেকে শুরু করে বিশেষ পর্যন্ত, এরা মহাণ্ড সৃষ্টি করে।

বিশেষেভ্যো ঽণ্ডমভবদ্ বৃহত্ তদুদকেশযম্

বিশেষ থেকে বিশাল ডিম জন্ম নেয়, যা জলে স্থিত।

প্রাকৃতে ঽণ্ডে বিবৃত্তঃ স ক্ষেত্রজ্ঞো ব্রহ্মসংজ্ঞিতঃ

প্রকৃতির সেই ডিমের মধ্যে ক্ষেত্রজ্ঞ, যিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত, প্রকাশিত হন।

আদিকর্তা স ভূতানাং ব্রহ্মাগ্রে সমবর্তত

তিনি সকল জীবের আদিস্রষ্টা, প্রথমে ব্রহ্মা রূপে প্রকাশিত হন।

হিরণ্যগর্ভং কপিলং ছন্দোমূর্তি সনাতনম্

তাঁকে হিরণ্যগর্ভ, কপিল, ছন্দমূর্তি ও চিরন্তন বলা হয়।

গর্ভোদকং সমুদ্রাশ্চ তস্যাসন্ পরমাত্মনঃ

তাঁর, সেই পরমাত্মার, ছিল গর্ভজল ও সমুদ্র।

চন্দ্রাদিত্যৌ সনক্ষত্রৌ সগ্রহৌ সহ বাযুনা

চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্র, গ্রহ ও বায়ু—সবই তাঁর সঙ্গে ছিল।

আপো দশগুণেনৈব তেজসা বাহ্যতো বৃতাঃ

জলকে বাইরে থেকে দশগুণ শক্তিশালী অগ্নি ঘিরে রেখেছিল।

আকাশেনাবৃতো বাযুঃ খং তু ভূতাদিনাবৃতম্

বায়ুকে আকাশ ঘিরে রেখেছে, আর আকাশকে আদি উপাদান ঘিরে রেখেছে।

এতে লোকা মহাত্মনঃ সর্বতত্ত্বাভিমানিনঃ

এই সব জগত মহাত্মার, যিনি সকল তত্ত্বের সঙ্গে একাত্ম।

ঈশ্বরা যোগধর্মাণো যে চান্যে তত্ত্বচিন্তকাঃ

যাঁরা স্বামী, যাঁদের মধ্যে যোগের গুণ আছে, আর যারা সত্যের চিন্তায় মগ্ন—

এতৈরাবরণৈরণ্ডং সপ্তভিঃ প্রাকৃতৈর্বৃতম্

এই সাতটি প্রকৃতির আবরণে মহাবিশ্ব ডিম্ব আবৃত হয়ে আছে।

প্রজাপতেঃ পরা মূর্তিরিতীযং বৈদিকী শ্রুতিঃ

এটাই সৃষ্টিকর্তার শ্রেষ্ঠ রূপ, যাকে বৈদিক বাণী ঘোষণা করেছে।

দ্বিতীযং তস্য দেবস্য শরীরং পরমেষ্ঠিনঃ

ঐ মহাদেবের দ্বিতীয় দেহ—

তৃতীযং ভগবদ্রূপং প্রাহুর্বেদার্থবেদিনঃ

যাঁরা বেদের অর্থ জানেন, তাঁরা তৃতীয় রূপকে ভাগ্যবান রূপ বলেন।

চতুর্মুখঃ স ভগবান্ জগত্সৃষ্টৌ প্রবর্ততে

চারমুখী সেই ভগবান জগতের সৃষ্টি করতে প্রবৃত্ত হন।

সত্ত্বং গুণমুপাশ্রিত্য বিষ্ণুর্বিশ্বেশ্বরঃ স্বযম্

বিশ্বেশ্বর স্বয়ং সত্ত্বগুণ ধারণ করেন।

তমোগুণং সমাশ্রিত্য রুদ্রঃ সংহরতে জগত্

রুদ্র তমোগুণে ভর করে জগৎ লয় করেন।

একধা স দ্বিধা চৈব ত্রিধা চ বহুধা পুনঃ

তিনি এক, আবার দুই, তিন, এবং বহু রূপে প্রকাশিত হন।

নানাকৃতিক্রিযারূপনামবন্তি স্বলীলযা

নিজের ইচ্ছায় তিনি নানা রকম রূপ, কাজ, ভাব ও নাম ধারণ করেন।

সৃজতে গ্রসতে চৈব বীক্ষতে চ বিশেষতঃ

তিনি সৃষ্টি করেন, গ্রাস করেন এবং বিশেষভাবে সবকিছু লক্ষ্য করেন।

গুণাত্মকত্বাত্ ত্রৈকাল্যে তস্মাদেকঃ স উচ্যতে

তিনি গুণে গঠিত এবং তিন কালের মধ্যে বিরাজমান বলে তাঁকে এক বলা হয়।

আদিত্বাদাদিদেবো ঽসৌ অজাতত্বাদজঃ স্মৃতঃ

তিনি প্রথম বলে আদিদেব নামে পরিচিত; জন্মহীন বলে তাঁকে অজাও বলা হয়।

দেবেষু চ মহাদেবো মাহদেব ইতি স্মৃতঃ

দেবতাদের মধ্যে তিনি মহাদেব, তাই তাঁকে মহাদেব বলা হয়।