যা গতির্বিহিতা সুভ্রু সাবিমুক্তে মৃতস্য তু
হে সুন্দরী, অবিমুক্তে মৃত্যুর পর যে গতি নির্ধারিত, সেটাই সর্বোচ্চ অবস্থা।
পুরী বারাণসী তেভ্যঃ স্থানেভ্যো হ্যধিকাশুভা
বনানসী নগরী অন্য সব স্থানের চেয়ে অনেক বেশি শুভ।
ব্যাচষ্টে তারকং ব্রহ্ম তত্রৈব হ্যবিমুক্তকম্
সেই অবিমুক্তেই তাড়কা নামে যে মুক্তিদায়ক ব্রহ্ম, তা ব্যাখ্যা করা হয়।
একেন জন্মনা দেবি বারাণস্যাং তদাপ্নুযাত্
হে দেবী, একবার জন্মালেই বনানসীতে সেই ফল লাভ করা যায়।
যথাবিমুক্তাদিত্যে বারাণস্যাং ব্যবস্থিতম্
যেমন অবিমুক্ত নামে সূর্য বনানসীতে প্রতিষ্ঠিত আছে,
তত্রৈব সংস্থিতং তত্ত্বং নিত্যমেবাবিমুক্তকম্
সেইখানেই অবিমুক্ত নামে চিরন্তন সত্য সর্বদা বিরাজমান।
যত্র নারাযণো দেবো মহাদেবো দিবেশ্বরঃ
সেখানে নারায়ণ দেব ও মহাদেব, দেবতাদের ঈশ্বর, অবস্থান করেন।
উপাসতে মাং সততং দেবদেবং পিতামহম্
তাঁরা সর্বদা আমাকে, দেবতাদের দেবতা ও পিতামহকে, উপাসনা করেন।
বারাণসীং সমাসাদ্য তে যান্তি পরমাং গতিম্
যারা বনানসীতে পৌঁছায়, তারা সর্বোচ্চ গতি লাভ করে।
বারাণস্যাং মহাদেবাজ্জ্ঞানং লব্ধ্বা বিমুচ্যতে
বনানসীতে মহাদেবের কাছ থেকে জ্ঞান পেলে মুক্তি লাভ হয়।
ততো নৈব চরেত্ পাপং কাযেন মনসা গিরা
তারপর আর কেউ দেহ, মন বা বাক্যে পাপ করে না।
অবিমুক্তাশ্রযং জ্ঞানং ন কশ্চিদ্ বেত্তি তত্ত্বতঃ
অবিমুক্তে যে জ্ঞান নিহিত, তার সত্য স্বরূপ কেউই জানে না।
দেব্যৈ দেবেন কথিতং সর্বপাপবিনাশনম্
এ কথা দেবতা দেবীকে বলেছেন, যা সব পাপ নাশ করে।
যথেশ্বরাণাং গিরিশঃ স্থানানাং চৈতদুত্তমম্
যেমন গিরিশ সব ঈশ্বরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তেমনি এই স্থান সব স্থানের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
তে বিন্দন্তি পরং ক্ষেত্রমবিমুক্তং শিবালযম্
তাঁরা সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, অবিমুক্ত, শিবের বাসস্থান লাভ করেন।
ন তেষাং বেদিতুং শক্যং স্থানং তত্ পরমেষ্ঠিনঃ
সেই পরমেশ্বরের স্থান তারা জানতে পারে না।
তেষাং বিনশ্যতি ক্ষিপ্রমিহামুত্র চ পাতকম্
তাদের পাপ এই জন্মে ও পরজন্মে দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
নাশযেত্ তানি সর্বাণি দেবঃ কালতনুঃ শিবঃ
সময়-রূপী শিব-দেবতা সেই সব পাপ একেবারে দূর করে দেন।
মৃতানাং চ পুনর্জনম্ ন ভূযো ভবসাগরে
যারা মারা গেছেন, তাদের আর কখনও সংসারের সাগরে জন্ম হয় না।
যোগী বাপ্যথবাযোগী পাপী বা পুণ্যকৃত্তমঃ
সে যোগী হোক বা অযোগী, পাপী হোক বা মহাপুণ্যবান—
মতিরুত্ক্রমণীযা স্যাদবিমুক্তগতিং প্রতি
মন যেন মুক্তির পথে অগ্রসর হয়।
সহৈব শিষ্যপ্রবরৈর্বারাণস্যাং চচার হ
তিনি শ্রেষ্ঠ শিষ্যদের সঙ্গে নিয়ে বারাণসীতে বাস করলেন।
জগাম বিপুলং লিঙ্গমোঙ্কারং মুক্তিদাযকম্
তিনি ওঙ্কার নামের মহৎ লিঙ্গে গেলেন, যা মুক্তি দেয়।
প্রোবাচ তস্য মাহাত্ম্যং মুনীনাং ভাবিতাত্মনাম্
তিনি বিশুদ্ধচিত্ত ঋষিদের কাছে তার মহিমা বর্ণনা করলেন।
অস্য স্মরণমাত্রেণ মুচ্যতে সর্বপাতকৈঃ
এটির কথা কেবল মনে করলেই সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
সেবিতং সূরিভির্নিত্যং বারাণস্যাং বিমোক্ষদম্
বুদ্ধিমানরা বারাণসীতে নিয়মিত এটি পূজা করেন, এটি মুক্তি দেয়।
রমতে ভগবান্ রুদ্রো জন্তূনামপবর্গদঃ
ভগবান রুদ্র সেখানে আনন্দ করেন এবং জীবদের মুক্তি দান করেন।
তদেতদ্ বিমলং লিঙ্গমোঙ্কারে সমবস্থিতম্
এই নির্মল লিঙ্গটি ওঙ্কারে প্রতিষ্ঠিত আছে।
প্রতিষ্ঠা চ নিবৃত্তিশ্চ পঞ্চার্থং লিঙ্গমৈশ্বরম্
ঈশ্বরের লিঙ্গকে বলা হয় পাঁচরকম— প্রতিষ্ঠা ও লয়সহ।
ওঙ্কারবোধকং লিঙ্গং পঞ্চাযতনমুচ্যতে
যে লিঙ্গ ওঙ্কারকে প্রকাশ করে, তাকে বলা হয় পঞ্চায়তন।