অভিধ্যাযন্তি তাং সিদ্ধিং সত্যাভিধ্যাযিনস্তদা
তখন যারা সত্যবাদী ছিল, তারা সেই সিদ্ধির কথা ভাবতে লাগল।
বস্ত্রাণি তে প্রসূযন্তে ফলান্যাভরণানি চ
তাদের জন্য তখন বস্ত্র, ফল আর অলঙ্কার উৎপন্ন হতে লাগল।
অমাক্ষিকং মহাবীর্যং পুটকে পুটকে মধু
প্রত্যেক মৌচাকে বিশুদ্ধ ও শক্তিশালী মধু পাওয়া যেত।
হৃষ্টপুষ্টাস্তযা সিদ্ধ্যা সর্বা বৈ বিগতজ্বরাঃ
সেই সিদ্ধির ফলে সবাই আনন্দিত, পুষ্ট ও রোগমুক্ত ছিল।
বৃক্ষাংস্তান্ পর্যগৃহ্ণন্ত মধু চামাক্ষিকং বলাত্
তারা জোর করে সেই গাছগুলো আর মৌমাছির মধু দখল করল।
প্রণষ্টামধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষাঃ ক্বচিত্ ক্বচিত্
মধু হারিয়ে গেলে, এখানে-ওখানে ইচ্ছাপূরণকারী গাছগুলোও অদৃশ্য হয়ে গেল।
দ্বন্দ্বৈঃ সংপীড্যমানাস্তু চক্রুরাবরণানি চ
জোড়া-জোড়া বিপদের চাপে তারা ঘেরা জায়গা তৈরি করল।
নষ্টেষু মধুনা সার্ধং কল্পবৃক্ষেষু বৈ তদা
তখন মধু আর ইচ্ছাপূরণকারী গাছ হারিয়ে গেলে,
বার্তাযাঃ সাধিকা হ্যন্যা বৃষ্টিস্তাসাং নিকামতঃ
তাদের জীবিকার জন্য আরেকটি উপায় দেখা দিল, প্রচুর বৃষ্টি হতে লাগল।
অবহন্ বৃষ্টিসংতত্যা স্ত্রোতঃ স্থানানি নিম্নগাঃ
অবিরাম বৃষ্টিতে নদীগুলো তাদের পথ ভরে উঠল।
অপাং ভূণেশ্চ সংযোগাদোষধ্যস্তাস্তদাভবন্
জল আর মাটির মিলনে তখন নানা রকম গাছগাছালি জন্ম নিল।
ঋতুপুষ্পফলৈশ্চৈব বৃক্ষগুল্মাশ্চ জজ্ঞিরে
ঋতু অনুযায়ী ফুল-ফলসহ গাছ আর ঝোপও জন্মাল।
অবশ্যং ভাবিনার্ঽথে ন ত্রেতাযুগবশেন বৈ
এটা হবেই ছিল, শুধু ত্রেতা যুগের নিয়মে নয়।
বৃক্ষগুল্মৌষধীশ্চৈব প্রসহ্য তু যথাবলম্
গাছ, ঝোপ আর ওষধিগুলো যার যত শক্তি, সেই অনুযায়ী জোর করে নেওয়া হতো।
পিতামহনিযোগেন দুদোহ পৃথিবীং পৃথুঃ
পিতামহের আদেশে পৃথু পৃথিবীকে দুধ দোহন করলেন।
বসুদারধনাদ্যাংস্তু বলাত্ কালবলেন তু
তিনি সময়ের শক্তিতে জোর করে পৃথিবী থেকে ধনসম্পদ ও রত্ন তুলেছিলেন।
সসর্জ ক্ষত্রিযান্ ব্রহ্মা ব্রাহ্মণানাং হিতায চ
ব্রহ্মা ব্রাহ্মণদের মঙ্গলের জন্য ক্ষত্রিয়দের সৃষ্টি করলেন।
যজ্ঞপ্রবর্তনং চৈব পশুহিংসাবিবর্জিতম্
আর তিনি পশুহিংসা ছাড়া যজ্ঞের প্রচলন করলেন।
রাগো লোভস্তথা যুদ্ধং তত্ত্বানামবিনিশ্চযঃ
আসক্তি, লোভ, যুদ্ধ আর সত্য-মিথ্যার অনিশ্চয়তা দেখা দিল।
বেদব্যাসৈশ্চতুর্ধা তু ব্যস্যতে দ্বাপরাদিষু
ব্যাসদেব দ্বাপর যুগ ও তার পর থেকে বেদকে চার ভাগে ভাগ করেছিলেন।
মন্ত্রব্রাহ্মণবিন্যাসৈঃ স্বরবর্ণবিপর্যযৈঃ
মন্ত্র আর ব্রাহ্মণ ভাগ, স্বর ও অক্ষরের পরিবর্তনের মাধ্যমে,
সামান্যাদ্ বৈকৃতাচ্চৈবদৃষ্টিভেদৈঃ ক্বচিত্ ক্বচিত্
সাধারণ ও বিশেষ রকমের পরিবর্তন আর নানা স্থানে দৃষ্টিভেদের কারণে।
ইতিহাসপুরাণানি ধর্মশাস্ত্রাণি সুব্রত
হে সজ্জন, ইতিহাস, পুরাণ আর ধর্মশাস্ত্রগুলি—
বাঙ্মনঃ কাযজৈর্দুঃ সৈর্নির্বেদো জাযতে নৃণাম্
বাক্য, মন আর দেহের কষ্টে মানুষদের মনে বিরক্তি জন্মায়।
বিচারণাচ্চ বৈরাগ্যং বৈরাগ্যাদ্ দোষদর্শনম্
চিন্তা করলে বৈরাগ্য আসে, আর বৈরাগ্য থেকে দোষ দেখার চোখ জন্মায়।
এষা রজস্তমোযুক্তা বৃত্তির্বৈ দ্বাপরে স্মৃতা
এই আচরণ, যা রজঃ আর তমঃ গুণে ভরা, দ্বাপর যুগে ছিল বলে মনে করা হয়।
দ্বাপরে ব্যাকুলীভূত্বা প্রণশ্যতি কলৌ যুগে
দ্বাপর যুগে এই আচরণ অস্থির হয়ে উঠে, আর কলিযুগে তা একেবারে হারিয়ে যায়।
সাধযন্তি নরা নিত্যং তমসা ব্যাকুলীকৃতাঃ
মানুষেরা সবসময় অন্ধকারে বিহ্বল হয়ে সেইটার জন্য চেষ্টা করে।
অনাবৃষ্টিভযং ঘোরং দেশানাং চ বিপর্যযঃ
ভয়ঙ্কর অনাবৃষ্টি আর দুর্যোগের আশঙ্কা দেশজুড়ে ছড়িয়ে পড়বে।
অনৃতং বদন্তি তে লুব্ধাস্তিষ্যে জাতাঃ সুদুঃ প্রজাঃ
লোভী লোকেরা মিথ্যে কথা বলবে; দুষ্ট লোক জন্মাবে, আর সবাইকে বড় কষ্ট দেবে।