কূর্মপুরাণম্

কুটুম্বভরণে যত্তঃ সাধকো ঽসৌ গৃহী ভবেত্

যিনি পরিবার প্রতিপালনে নিয়োজিত, তিনি গৃহস্থ সাধক বলে পরিচিত।

একাকী যস্তু বিচরেদুদাসীনঃ স মৌক্ষিকঃ

যিনি একা ঘুরে বেড়ান এবং সবকিছুতে উদাসীন, তিনিই মুক্তি-অনুসন্ধানী।

স্বাধ্যাযে চৈব নিরতো বনস্থস্তাপসো মতঃ

যিনি বনে থেকে স্বাধ্যায়ে নিয়ত ব্যস্ত, তিনি তপস্বী বলে গণ্য হন।

সাংন্যাসিকঃ স বিজ্ঞেযো বানপ্রস্থাশ্রমে স্থিতঃ

যিনি বনপ্রস্থাশ্রমে অবস্থান করেন, তিনিই প্রকৃত সন্ন্যাসী বলে জানবেন।

জ্ঞানায বর্ততে ভিক্ষুঃ প্রোচ্যতে পারমেষ্ঠিকঃ

যে ভিক্ষু জ্ঞানের জন্য সাধনা করেন, তিনিই শ্রেষ্ঠ সন্ন্যাসী বলে পরিচিত।

সম্যগ্ দর্শনসংপন্নঃ স যোগী ভিক্ষুরুচ্যতে

যিনি সত্যদর্শনে সমৃদ্ধ, তিনিই যোগী ও ভিক্ষু নামে পরিচিত।

কর্মসন্যাসিনঃ কেচিত্ ত্রিবিধাঃ পরামেষ্ঠিকাঃ

কিছু কর্মত্যাগী তিন প্রকারের হন, তারা সকলেই শ্রেষ্ঠ সন্ন্যাসী নামে পরিচিত।

তৃতীযোত্যাশ্রমী প্রোক্তী যোগমুত্তমমাস্থিতঃ

যিনি সর্বোচ্চ যোগে প্রতিষ্ঠিত, তিনিই তৃতীয় ও শেষ আশ্রমে বলে বিবেচিত।

তৃতীযে চান্তিমা প্রোক্তা ভাবনা পারমেশ্বরী

তৃতীয় আশ্রমে, সর্বোচ্চ ভাবনাই চূড়ান্ত বলে ঘোষিত হয়েছে।

সর্বেষু বেদশাস্ত্রেষু পঞ্চমো নোপপদ্যতে

সব বেদশাস্ত্রে পঞ্চম আশ্রমের কোনো উল্লেখ নেই।

দক্ষাদীন্ প্রাহ বিশ্বাত্মা সৃজধ্বং বিবিধাঃ প্রজাঃ

বিশ্বাত্মা দক্ষ ও অন্যদের বললেন, ‘তোমরা নানারকম প্রাণ সৃষ্টি করো।’

অসৃজন্ত প্রজাঃ সর্বা দেবমানুষপূর্বিকাঃ

তাঁরা দেবতা ও মানব থেকে শুরু করে সকল প্রাণ সৃষ্টি করলেন।

অহং বৈ পালযামীদং সংহরিষ্যতি শূলভৃত্

আমি এই জগৎ রক্ষা করি; আর শূলধারী তা লয় করবেন।

রজঃ সত্ত্বতমোযোগাত্ পরস্য পরমাত্মনঃ

রজ, সত্ত্ব ও তম গুণের সংযোগ থেকে পরমাত্মা প্রকাশিত হন।

অন্যোন্যং প্রণতাশ্চৈব লীলযা পরমেশ্বরাঃ

পরমেশ্বরগণ একে অপরকে প্রণাম করেন এবং খেলাচ্ছলে একে অপরের সঙ্গে মিশে যান।

তিস্ত্রস্তু ভাবনা রুদ্রে বর্তন্তে সততং দ্বিজাঃ

হে দ্বিজগণ, রুদ্রের মধ্যে সর্বদা তিন প্রকার ধ্যান বিদ্যমান।

দ্বিতীযা ব্রহ্মণঃ প্রোক্তা দেবস্যাক্ষরভাবনা

দ্বিতীয়টি হল ঈশ্বর ব্রহ্মার অবিনাশী রূপের ধ্যান।

বিভজ্যস্বেচ্ছযাত্মানং সো ঽন্যর্যামীশ্বরঃ স্থিতঃ

নিজ ইচ্ছায় নিজেকে বিভক্ত করে, সেই ঈশ্বর অন্য সকলের অন্তর্যামী রূপে অবস্থান করেন।

পুরুষঃ পরতো ঽব্যক্তাদ্ ব্রহ্মত্বং সমুপাগমত্

অব্যক্তের ঊর্ধ্বে যিনি, সেই পরম পুরুষ ব্রহ্মত্ব লাভ করেন।

একস্যৈব স্মৃতাস্তিস্ত্রস্তনূঃ কার্যবশাত্ প্রভোঃ

কর্মের প্রয়োজনে, একমাত্র সেই প্রভুর তিনটি দেহ আছে বলে স্মরণ করা হয়।

যদীচ্ছেদচিরাত্ স্থানং যত্তন্মোক্ষাখ্যমব্যযম্

যদি কেউ চায় অবিলম্বে সেই অবিনাশী মুক্তির স্থান লাভ করতে—

পূজযেদ্ ভাবযুক্তেন যাবজ্জীবং প্রতিজ্ঞযা

তবে তাকে আজীবন প্রতিজ্ঞা সহকারে ভক্তিভাবে পূজা করতে হবে।

আশ্রমো বৈষ্ণবো ব্রাহ্মো হরাশ্রম ইতি ত্রযঃ

তিনটি আশ্রম হল বৈষ্ণব, ব্রাহ্ম এবং হরার আশ্রম।

ধ্যাযেদথার্চযেদেতান্ ব্রহ্মবিদ্যাপরাযণঃ

যিনি ব্রহ্মজ্ঞান-নিষ্ঠ, তিনি এই আশ্রমগুলিকে ধ্যান ও পূজা করবেন।

সিতেন ভস্মনা কার্যং ললাটে তু ত্রিপুণ্ড্রকম্

সাদা ভস্ম দিয়ে কপালে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে।

ধারযেত্ সর্বদা শূলং ললাটে গন্ধবারিভিঃ

সুগন্ধি জল দিয়ে কপালে সর্বদা শূল চিহ্ন ধারণ করতে হবে।

তেষাং ললাটে তিলকং ধারণীযং তু সর্বদা

তাদের কপালে সর্বদা তিলক পরিধান করতে হবে।

উপর্যধো ভাবযোগাত্ ত্রিপুণ্ড্রস্য তু ধারণাত্

উপর ও নিচে ধ্যানের চর্চা এবং ত্রিপুণ্ড্র ধারণের ফলে—

ধৃতং ত্রিশূলধরণাদ্ ভবত্যেব ন সংশযঃ

ত্রিশূল ধারণ করলে তা অবশ্যই লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।