কূর্মপুরাণম্

অধ্যাপনং চাধ্যযনং ষট্ কর্মাণি দ্বিজোত্তমাঃ

পাঠদান, অধ্যয়ন এবং ছয়টি কর্তব্য, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—

দণ্ডো যুদ্ধং ক্ষত্রিযস্য কৃষির্বৈশ্যস্য শস্যতে

শাস্ত্র মতে, ক্ষত্রিয়ের জন্য শাস্তি ও যুদ্ধ, আর বৈশ্যের জন্য চাষবাস নির্ধারিত হয়েছে।

কারুকর্ম তথাজীবঃ পাকযজ্ঞো ঽপি ধর্মতঃ

হস্তশিল্প, অন্য জীবিকা এবং বিধি অনুযায়ী অন্নরন্ধনও সৎকর্ম বলে মানা হয়েছে।

গৃহস্থং চ বনস্থং চ ভিক্ষুকং ব্রহ্মচারিণম্

গৃহস্থ, বনবাসী, ভিক্ষুক ও ব্রহ্মচারী—

গৃহস্থস্য সমাসেন ধর্মো ঽযং মুনিপুঙ্গবাঃ

হে মুনি-শ্রেষ্ঠগণ, সংক্ষেপে বললে, এই গৃহস্থের ধর্ম।

সংবিভাগো যথান্যাযং ধর্মো ঽযং বনবাসিনাম্

ন্যায়মতো যা কিছু আছে তা ভাগ করে নেওয়াই বনবাসীদের ধর্ম।

সম্যগ্জ্ঞানং চ বৈরাগ্যং ধর্মো ঽযং ভিক্ষুকে মতঃ

যথাযথ জ্ঞান ও অনাসক্তিই ভিক্ষুকের ধর্ম বলে ধরা হয়।

সন্ধ্যাকর্মাগ্নিকার্যং চ ধর্মো ঽযং ব্রহ্মচারিণাম্

সন্ধ্যাবন্দনা ও অগ্নিসেবা ব্রহ্মচারীদের ধর্ম।

সাধারণং ব্রহ্মচর্যং প্রোবাচ কমলোদ্ভবঃ

কমল-সম্ভব ব্রহ্মচার্যকে সকলের জন্য সাধারণ ধর্ম বলেছেন।

পর্ববর্জং গৃহস্থস্য ব্রহ্মচর্যমুদাহৃতম্

গৃহস্থের জন্য উৎসব ছাড়া ব্রহ্মচার্য পালন করা উচিত।

অকুর্বাণস্তু বিপ্রেন্দ্রা ভ্রূণহা তু প্রজাযতে

হে ব্রাহ্মণ-শ্রেষ্ঠগণ, যে এই নিয়ম মানে না, সে ভ্রূণহত্যার পাপভাগী হয়।

গৃহস্থস্য পরো ধর্মো দেবতাভ্যর্চনং তথা

গৃহস্থের শ্রেষ্ঠ ধর্ম দেবতাদের পূজা করা।

দেশান্তরগতো বাথ মৃতপত্নীক এব বা

সে বিদেশে থাকুক বা তার স্ত্রী মারা গিয়েছে—

অন্যে তমুপজীবন্তি তস্মাচ্ছ্রেযান্ গৃহাশ্রমী

অনেকে তার ওপর নির্ভর করে, তাই গৃহস্থাশ্রম শ্রেষ্ঠ।

তস্মাদ্ গার্হস্থ্যমেবৈকং বিজ্ঞেযং ধর্মসাধনম্

তাই গৃহস্থাশ্রমকেই ধর্ম সাধনার একমাত্র পথ বলে জানা উচিত।

সর্বলোকবিরুদ্ধং চ ধর্মমপ্যাচরেন্ন তু

সবাই যদি বিরোধিতা করে, তবে সে ধর্মও পালন করা উচিত নয়।

ধর্ম এবাপবর্গায তস্মাদ্ ধর্মং সমাশ্রযেত্

শুধু ধর্মই মুক্তির পথ, তাই ধর্মকেই আশ্রয় করা উচিত।

সত্ত্বং রজস্তমশ্চেতি তস্মাদ্ধর্মং সমাশ্রযেত্

সত্ত্ব, রজ, তম—এই গুণত্রয় আছে বলেই ধর্মকেই আশ্রয় করা উচিত।

জঘন্যগুণবৃত্তিস্থা অধো গচ্ছন্তি তামসাঃ

যারা সবচেয়ে নিচু গুণ, অর্থাৎ তমগুণে থাকে, তারা অধঃপাতে যায়।

ইহ লোকে সুখী ভূত্বা প্রেত্যানন্ত্যায কল্পতে

এই পৃথিবীতে সুখী হয়ে, মৃত্যুর পরে চিরন্তন মুক্তি লাভ হয়।

এবং সাধনসাধ্যত্বং চাতুর্বিধ্যে প্রদর্শিতম্

এইভাবে চার প্রকারের সাধন ও তার ফল এখানে দেখানো হয়েছে।

মাহাত্ম্যং চানুতিষ্ঠেত স চানন্ত্যায কল্পতে

যে এই মহিমা পালন করে, সেও চিরন্তন মুক্তি লাভ করে।

ধর্মাত্ সংজাযতে সর্বমিত্যাহুর্ব্রহ্মবাদিনঃ

সবকিছু ধর্ম থেকেই জন্ম নেয়—এ কথা ব্রহ্মজ্ঞরা বলেন।

অনাদিনিধনা শক্তিঃ সৈষা ব্রাহ্মী দ্বিজোত্তমাঃ

এই শক্তি, দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, ব্রাহ্মী এবং তার শুরু বা শেষ নেই।

তস্মাজ্জ্ঞানেন সহিতং কর্মযোগং সমাচরেত্

তাই জ্ঞানের সঙ্গে কর্মযোগ পালন করা উচিত।

জ্ঞানপূর্বং নিবৃত্তং স্যাত্ প্রবৃত্তং যদতো ঽন্যথা

জ্ঞানের দ্বারা যা ত্যাগ হয়, তাই সংযম; অন্যথায় তা কর্মে প্রবৃত্তি।

তস্মান্নিবৃত্তং সংসেব্যমন্যথা সংসরেত্ পুনঃ

তাই সংযমের পথ অবলম্বন করা উচিত; নইলে বারবার জন্ম নিতে হয়।

আর্জবং চানসূযা চ তীর্থানুসরণং তথা

সরলতা, অন্যের প্রতি হিংসা না রাখা, এবং তীর্থযাত্রা—

দেবতাভ্যর্চনং পূজা ব্রাহ্মণানাং বিশেষতঃ

দেবতার পূজা এবং বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের সম্মান—