গুপ্তযে সর্ববেদানাং তেভ্যো যজ্ঞো হি নির্বভৌ
সব বেদের রক্ষা করার জন্য, তাঁদের থেকেই যজ্ঞের উদ্ভব হয়।
ব্রহ্মণঃ সহজং রূপং নিত্যৈষা শক্তিরব্যযা
এটাই ব্রহ্মার স্বাভাবিক রূপ, চিরন্তন ও অবিনশ্বর শক্তি।
আদৌ বেদমযী ভূতা যতঃ সর্বাঃ প্রবৃত্তযঃ
আদি কালে, তিনি বেদময় রূপ ধারণ করেন, যাঁর থেকে সব কর্মের উৎপত্তি।
ন তেষু রমতে ধীরঃ পাষণ্ডী তেন জাযতে
বুদ্ধিমানরা তাতে আনন্দ পান না; তাই কেউ পাষণ্ড হয়ে ওঠে।
স জ্ঞেযঃ পরমো ধর্মো নান্যশাস্ত্রেষু সংস্থিতঃ
ওটাই জানা উচিত সর্বোচ্চ ধর্ম, যা অন্য কোনো শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত নয়।
সর্বাস্তা নিষ্ফলাঃ প্রেত্যতমোনিষ্ঠাহিতাঃ স্মৃতাঃ
ওসবই মৃত্যুর পরে নিষ্ফল, অন্ধকার ও অমঙ্গল ডেকে আনে বলে বলা হয়েছে।
শুদ্ধান্তঃ করণাঃ সর্বাঃ স্বধর্মনিরতাঃ সদা
যাঁদের অন্তঃকরণ পবিত্র, যাঁরা সর্বদা স্বধর্মে নিয়োজিত—
অধর্মো মুনিশার্দূলাঃ স্বধর্মপ্রতিবন্ধকঃ
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, যা স্বধর্মের বাধা, সেটাই অধর্ম।
রজোমাত্রাত্মিকাস্তাসাং সিদ্ধযো ঽন্যাস্তদাভবন্
তাঁদের সিদ্ধি ছিল কেবল রজোগুণের দ্বারা; অন্য সিদ্ধিগুলোও সেখান থেকেই জন্ম নেয়।
ততস্তাসাং বিভুর্ব্রহ্মা কর্মাজীবমকল্পযত্
তারপর সর্বব্যাপী ব্রহ্মা তাঁদের জন্য কর্ম ও জীবিকা নির্ধারণ করলেন।
ভৃগ্বাদযস্তদ্বদনাচ্ছ্রুত্বা ধর্মানথোচিরে
ভৃগু প্রভৃতি তাঁর মুখ থেকে ধর্মশাস্ত্র শুনে, পরে তা উচ্চারণ করলেন।
অধ্যাপনং চাধ্যযনং ষট্ কর্মাণি দ্বিজোত্তমাঃ
পাঠদান, অধ্যয়ন এবং ছয়টি কর্তব্য, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ—
দণ্ডো যুদ্ধং ক্ষত্রিযস্য কৃষির্বৈশ্যস্য শস্যতে
শাস্ত্র মতে, ক্ষত্রিয়ের জন্য শাস্তি ও যুদ্ধ, আর বৈশ্যের জন্য চাষবাস নির্ধারিত হয়েছে।
কারুকর্ম তথাজীবঃ পাকযজ্ঞো ঽপি ধর্মতঃ
হস্তশিল্প, অন্য জীবিকা এবং বিধি অনুযায়ী অন্নরন্ধনও সৎকর্ম বলে মানা হয়েছে।
গৃহস্থং চ বনস্থং চ ভিক্ষুকং ব্রহ্মচারিণম্
গৃহস্থ, বনবাসী, ভিক্ষুক ও ব্রহ্মচারী—
গৃহস্থস্য সমাসেন ধর্মো ঽযং মুনিপুঙ্গবাঃ
হে মুনি-শ্রেষ্ঠগণ, সংক্ষেপে বললে, এই গৃহস্থের ধর্ম।
সংবিভাগো যথান্যাযং ধর্মো ঽযং বনবাসিনাম্
ন্যায়মতো যা কিছু আছে তা ভাগ করে নেওয়াই বনবাসীদের ধর্ম।
সম্যগ্জ্ঞানং চ বৈরাগ্যং ধর্মো ঽযং ভিক্ষুকে মতঃ
যথাযথ জ্ঞান ও অনাসক্তিই ভিক্ষুকের ধর্ম বলে ধরা হয়।
সন্ধ্যাকর্মাগ্নিকার্যং চ ধর্মো ঽযং ব্রহ্মচারিণাম্
সন্ধ্যাবন্দনা ও অগ্নিসেবা ব্রহ্মচারীদের ধর্ম।
সাধারণং ব্রহ্মচর্যং প্রোবাচ কমলোদ্ভবঃ
কমল-সম্ভব ব্রহ্মচার্যকে সকলের জন্য সাধারণ ধর্ম বলেছেন।
পর্ববর্জং গৃহস্থস্য ব্রহ্মচর্যমুদাহৃতম্
গৃহস্থের জন্য উৎসব ছাড়া ব্রহ্মচার্য পালন করা উচিত।
অকুর্বাণস্তু বিপ্রেন্দ্রা ভ্রূণহা তু প্রজাযতে
হে ব্রাহ্মণ-শ্রেষ্ঠগণ, যে এই নিয়ম মানে না, সে ভ্রূণহত্যার পাপভাগী হয়।
গৃহস্থস্য পরো ধর্মো দেবতাভ্যর্চনং তথা
গৃহস্থের শ্রেষ্ঠ ধর্ম দেবতাদের পূজা করা।
দেশান্তরগতো বাথ মৃতপত্নীক এব বা
সে বিদেশে থাকুক বা তার স্ত্রী মারা গিয়েছে—
অন্যে তমুপজীবন্তি তস্মাচ্ছ্রেযান্ গৃহাশ্রমী
অনেকে তার ওপর নির্ভর করে, তাই গৃহস্থাশ্রম শ্রেষ্ঠ।
তস্মাদ্ গার্হস্থ্যমেবৈকং বিজ্ঞেযং ধর্মসাধনম্
তাই গৃহস্থাশ্রমকেই ধর্ম সাধনার একমাত্র পথ বলে জানা উচিত।
সর্বলোকবিরুদ্ধং চ ধর্মমপ্যাচরেন্ন তু
সবাই যদি বিরোধিতা করে, তবে সে ধর্মও পালন করা উচিত নয়।
ধর্ম এবাপবর্গায তস্মাদ্ ধর্মং সমাশ্রযেত্
শুধু ধর্মই মুক্তির পথ, তাই ধর্মকেই আশ্রয় করা উচিত।
সত্ত্বং রজস্তমশ্চেতি তস্মাদ্ধর্মং সমাশ্রযেত্
সত্ত্ব, রজ, তম—এই গুণত্রয় আছে বলেই ধর্মকেই আশ্রয় করা উচিত।
জঘন্যগুণবৃত্তিস্থা অধো গচ্ছন্তি তামসাঃ
যারা সবচেয়ে নিচু গুণ, অর্থাৎ তমগুণে থাকে, তারা অধঃপাতে যায়।