বিশ্বাস ও ভক্তিতে সদা নিবিষ্ট, যোগের অধিপতিত্বে প্রতিষ্ঠিত সাধকরা সর্বদা পূজা করেন। তারা বিনয়ী, জ্ঞানী, দৃঢ় ব্রতী তপস্বী। এই সাধকরা—সংসারী, সন্ন্যাসী, অরণ্যবাসী ও ব্রহ্মচারী—সবাই একাগ্রচিত্তে উপাসনায় নিমগ্ন। আমি জ্ঞানরূপ প্রদীপ দ্বারা দ্রুতই সমস্ত অন্ধকার দূর করি। এইভাবে তারা সংসারে চিরসুখী থাকে, বারবার জন্মগ্রহণ করে না। তারা সর্বত্র মেনা-সহ আমার পূজা করে। তাই, সময় ও সমস্ত সৃষ্টির উৎস আমার পূর্ণরূপে আশ্রয় গ্রহণ করো। সেই রূপে দৃঢ় থাকো, তারই প্রতি ভক্তি রাখো, তারই উপাসনায় মনোযোগী হও। সেটিই পরম, অসীম, অমর, সকল সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত। যারা জ্ঞানকেই দর্শন করে, তারা কেবল আমার মধ্যেই প্রবেশ করে। যাদের অশুদ্ধি জ্ঞানের দ্বারা নষ্ট হয়েছে, তারা পুনর্জন্মের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়। হে রাজা, অন্যভাবে এই অবস্থায় পৌঁছানো যায় না; তাই আমারই আশ্রয় গ্রহণ করো। আমাকে পূজা করলে, হে রাজা, তখন তুমি সেই অবস্থায় পৌঁছাবে। অন্যভাবে এই জ্ঞান পাওয়া যায় না; তাই আমারই আশ্রয় গ্রহণ করো। প্রয়াসের সাথে পূজা করলে, তখন তুমি বন্ধন ত্যাগ করবে। ভক্তিসহ পূজা করলে, তখন তুমি সেই অবস্থায় পৌঁছাবে। সেই অনাদি, অসীম, পরম, মহান ঈশ্বর, অজন্মা ও শুভ। তিনি চিরসুখময়, নিরাকার, নির্গুণ, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে। তিনি স্ব-অভিজ্ঞাত, অজ্ঞেয়, পরম স্থানে প্রতিষ্ঠিত। এই ভয়ঙ্কর সংসার-সাগরে জীবেরা বারবার জন্ম নেয়। জন্ম ও বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য সেই ব্রহ্মকেই অনুসন্ধান করতে হবে। অধর্মে আসক্তি ত্যাগ করে, বৈরাগ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, আত্মাকে আত্মার দ্বারা বিচার করলে, ব্রহ্মত্ব লাভের যোগ্যতা অর্জিত হয়। তখন সে সর্বোচ্চ ঈশ্বরভক্তি লাভ করে, অবিচল ও একাগ্র। সংসার থেকে মুক্ত হয়ে, ব্রহ্মের সারবত্তায় অবস্থান করে। অসীম ও অবিনশ্বরের একমাত্র ভিত্তি সেই মহান ঈশ্বর, যিনি নিজের মধ্যেই অবস্থিত। সমস্ত সংসার-মুক্তির জন্য সদা ঈশ্বরের আশ্রয় গ্রহণ করো। সবকিছু বিবেচনা করে, তুমি যা ঠিক মনে করো, সেই অনুযায়ী কাজ করো। তোমার পিতা দক্ষ, যিনি মহান ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করেছিলেন, তাকে ত্যাগ করো। মেনার শরীর থেকে জন্ম নিয়ে, আমি কেবল তোমাকেই পিতা হিসেবে গ্রহণ করেছি। তুমি আমাকে স্বয়ংবর সভায় রুদ্রকে দান করবে। হে পিতা, তারা তোমাকে সম্মান করে, এবং শঙ্কর সন্তুষ্ট হন। সমস্তের আশ্রয় ঈশান দেবের পূজা করে, তারই আশ্রয় গ্রহণ করো। দেবীর প্রতি মাথা নত করে, করজোড় করে তিনি পুনরায় বললেন, "আমাকে আত্মজ্ঞান, যোগ ও প্রাপ্তির উপায় বলো।" তিনি যথাযথভাবে, বিস্তারিতভাবে ঈশ্বর-প্রাপ্তির উপায় বর্ণনা করলেন। আবার তিনি যোগে নিবিষ্ট হলেন, জগৎজননীর পরম জ্ঞান লাভ করলেন। ব্রহ্মার আদেশে, দেবতাদের উপস্থিতিতে, সেই সদ্বতী নারী—শিবের উপস্থিতিতে, ভক্তিসহ, বিশুদ্ধ ও সেই অবস্থায় পূর্ণ হয়ে—ব্রহ্মার লোক ছাড়িয়ে দেবীর ধামে পৌঁছালেন।