গিরিজাকে দেখে, তিনি ভক্তিভরে হাত জোড় করে তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে রইলেন। গিরিজা, হৃদয়ে স্বামীরূপ পশুপতিকে স্মরণ করে, মৃদু হাস্যে পিতার উদ্দেশে কথা বললেন। তিনি সেই পরম উপদেশ দিলেন, যা ব্রহ্মজ্ঞরা সর্বদা সম্মান করেন। এই উপদেশ সমস্ত শক্তিতে পরিপূর্ণ, অসীম, এবং সর্বোচ্চ চালক। গিরিজা বললেন, ‘‘তুমি কেবল এই সত্যে অবিচল থেকো, একনিষ্ঠভাবে এরই আশ্রয় গ্রহণ করো। সকল যজ্ঞ, তপস্যা ও দান দ্বারা সর্বদা কেবল একেই পূজা করো।’’ তিনি আরও বললেন, ‘‘হে নিষ্পাপ, আমার এই নির্দেশে আমি তোমার সংসারের বন্ধন ছিন্ন করব। এই সংসার-সমুদ্র থেকে আমি দ্রুত তোমাকে উদ্ধার করব। হে পর্বতশ্রেষ্ঠ, কেবল এই পথেই তুমি আমায় লাভ করবে; কোটি কোটি কর্ম করেও অন্যভাবে নয়। আত্মজ্ঞানের সঙ্গে যুক্ত যে সাধনা, তা সর্বদা মুক্তির জন্য চর্চা করো।’’ ‘‘যে ধর্ম যজ্ঞাদির মাধ্যমে শুরু হয়, তা বৈদিক ও স্মৃতিশাস্ত্রে ঘোষিত। তাই, যে মুক্তি কামনা করে, সে যেন ধর্মের জন্য আমার রূপ—অর্থাৎ বেদ—এরই আশ্রয় নেয়। সৃষ্টির আদিতে এই ধর্ম ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ ও সামবেদের রূপে প্রবাহিত হয়। তারপর তিনি ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য বর্ণের সৃষ্টি করেন, প্রত্যেককে নিজ নিজ কর্মে নিযুক্ত করেন। তাদের নিম্নে তিনি তামিস্রাদি নরকেরও প্রতিষ্ঠা করেন।’’ ‘‘যে অন্যত্র আসক্ত, তার সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়। যারা বেদ ও স্মৃতির বিরোধী সংকল্প পোষণ করে, তারা অন্ধকারে নিমজ্জিত। আরও অনেক বিভ্রান্তিকর বিষয়ও আছে, যা মোহের জন্য রচিত। আমার দ্বারা রচিত কিছু শাস্ত্রও এই সকল জীবের মোহার্থেই অন্য জন্মের জন্য নির্ধারিত।’’ ‘‘তাই, যারা আমার প্রতি একনিষ্ঠ, তারা এই বিষয়ে যথাযথ চেষ্টা করে। স্বায়ম্ভুব মনু পূর্বে মহর্ষিদের কাছে আচরণবিধি ঘোষণা করেছিলেন। সেই ঋষিগণ ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য ধর্মশাস্ত্র রচনা করেন। ব্রহ্মার আদেশে, যুগে যুগে তারা এই শাস্ত্রসমূহ রক্ষা করবেন। ব্রহ্মারই নির্দেশে, হে রাজন, তাদের মধ্যে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রতিটি যুগে, ধর্মশাস্ত্রজ্ঞই এই সকল বিষয়ে প্রধান কার্যকারী হন।’’ ‘‘জ্যোতিষ, যুক্তিবিজ্ঞান ও মীমাংসা—এই বিদ্যাগুলো, চার বেদের সঙ্গে, ধর্মের সহায়ক বলে ঘোষিত হয়েছে; ধর্ম অন্য কোথাও নেই। আমার আদেশে, তারা সৃষ্টি-প্রলয় পর্যন্ত এই শাস্ত্র প্রতিষ্ঠা করে। অপরের সময়ের শেষে, যারা সিদ্ধ হয়, তারা পরম অবস্থায় প্রবেশ করে।’’ ‘‘জ্ঞান ও ধর্মের সংযোগে সেই পরম ব্রহ্ম প্রকাশিত হয়। যারা সর্বদা বিশ্বাসভরে, যোগেশ্বরত্বে প্রতিষ্ঠিত থেকে উপাসনা করে, তারা বিনীত, জ্ঞানী, দৃঢ় ব্রতধারী, তপস্বী। ত্যাগী, গার্হস্থ্য, বনবাসী ও ব্রহ্মচারী—সব অবস্থার সাধকরা—তাঁরা জ্ঞানের দীপে আমার দ্বারা সমস্ত অন্ধকার দূর করে। তারা সংসারে চিরআনন্দিত, বারবার জন্মগ্রহণ করে না।’’ ‘‘তুমি সর্বত্র মেনাসহ আমাকেই পূজা করো। তাই, আমার সর্বাঙ্গীণ রূপ—যা কাল ও সমস্ত সৃষ্টির আদিস্বরূপ—তারই আশ্রয় গ্রহণ করো। সেই সত্যে অবিচল থেকো, একনিষ্ঠভবে তারই উপাসনায় মনোযোগী হও। সেটিই পরম, অসীম, অমর, এবং সকল সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত। যারা জ্ঞানকেই দর্শন করে, তারা কেবল আমার মধ্যেই প্রবেশ করে।’’ এভাবেই গিরিজা তাঁর পিতাকে সেই পরম সত্য ও ধর্মের পথের উপদেশ দিলেন—যা মুক্তির একমাত্র সোপান।