কূর্মপুরাণম্

মনকে ঈশানী বলা হয়, এবং তা বিচক্ষণতার সঙ্গে অনুধাবন করা উচিত। এই সত্য সকল বেদে ঋষিদের দ্বারা ঘোষিত হয়েছে, যারা প্রকৃত সত্যদ্রষ্টা। যারা ব্রহ্মজ্ঞ, তারা সমস্ত বেদ ও বেদান্তে এই শিক্ষার প্রতিষ্ঠা করেছেন। যোগীরা সেই মহাদেবীর পরম অবস্থাকে প্রত্যক্ষ করেন। সেই মহাশক্তির শ্রেষ্ঠ অবস্থাকে বারবার যোগীরা অবলোকন করেন। এই দেবীর পরম অবস্থা অসীম প্রকৃতির সঙ্গে একীভূত। এই অবস্থাই আত্মসাক্ষাত্কারের ক্ষেত্র। ভগবানের আশ্রয় গ্রহণ করলে, তিনিই সংসারের সব দুঃখ-যন্ত্রণা দূর করেন। অতএব, সকল জীবের অন্তর্যামী শিবাত্মিকা, শিবের সাররূপিণী দেবীর আশ্রয় নেওয়া উচিত। হিমালয়ের রাজা তাঁর পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে পার্বতী, সেই পরমেশ্বরী দেবীর আশ্রয়ে গমন করলেন। তখন হিমালয়ের পত্নী মেনা, পর্বতের অধিপতির উদ্দেশ্যে এই বাক্য বললেন—“তিনি সকল জীবের কল্যাণার্থে, আমাদের দু’জনের তপস্যার ফলস্বরূপ জন্মগ্রহণ করেছেন। তাঁর জটা-জুট, চারটি মুখ, তিনটি চক্ষু, এবং তিনি অপূর্ব দীপ্তিতে উদ্ভাসিত।” তিনি নির্গুণ এবং সগুণ—উভয়ই, সকলের সামনে প্রকাশমান, আবার অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বেরও অতীত। তখন ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে, করজোড়ে সেই পরমেশ্বরীকে হিমালয় বললেন, “হে কল্যাণময়ী, আমি আপনাকে যথাযথভাবে চিনি না; দয়া করে জিজ্ঞাসা করলে আপনি নিজেকে প্রকাশ করুন।” যোগীদের অভয়দাত্রী সেই দেবী মহাপর্বতকে বললেন—“আমি এক, অক্ষয়, অনন্যা, যাঁকে মুক্তিকামী সাধকরা দর্শন করেন। আমি চির-রাজ্য ও জ্ঞানের মূর্তি, সমস্ত কৃতির উৎস।” তিনি বললেন, “আমি তোমাকে দিব্যদৃষ্টি দান করছি, আমার রাজশ্বরূপ দর্শন করো।” এরপর দেবী তাঁর নিজস্ব অনুপম, দিব্য, পরম রূপ প্রকাশ করলেন। তাঁর শরীর হাজার হাজার অগ্নিময় মালায় ভূষিত, যেন শত শত প্রলয়ের অগ্নিশিখার মতো দীপ্তিমান। এক হাতে ত্রিশূল, অন্য হাতে বরাহ, তাঁর রূপ ছিল ভীষণ ও ভয়ংকর। তাঁর দেহে চন্দ্রচিহ্ন, এবং তিনি কোটি চাঁদের মতো উজ্জ্বল। দেবী দেবতাময় মালা ও বস্ত্রে সজ্জিতা, স্বর্গীয় গন্ধে অভিষিক্ত। তিনি ব্রহ্মাণ্ডের ভেতর, আবার বাহিরেও, অন্তর ও বহির্ভূত—সবত্র বিরাজমান। তাঁর পদপদ্ম ব্রহ্মা, ইন্দ্র, উপেন্দ্র ও যোগেশ্বরগণ পূজা করছিলেন। সেই রাজা সর্বত্র ও সর্বজীবে পরমেশ্বরীকে প্রতিষ্ঠিত ও ব্যাপ্ত দেখে বিস্মিত হলেন। ভয় ও আনন্দে পূর্ণ হৃদয়ে তিনি দেবীকে সহস্র আটটি নামে স্তব করতে লাগলেন। তিনি শান্ত, শিবশক্তি, চিরন্তন, অবিনাশী ও পরম অক্ষয়। তিনি অনাদি, অব্যয়, বিশুদ্ধ, দ্যুতিময়ী, সর্বব্যাপী ও অচল। তিনি শিবশক্তি, সত্যস্বরূপ, মহাদেবী ও নিঃকলঙ্কা। তিনি আনন্দ, সকলের আত্মা, জ্ঞানস্বরূপ, জ্যোতির্ময়ী, অমর ও অবিনাশী। তিনি আকাশরূপিণী, আকাশে প্রতিষ্ঠিতা, আকাশের আশ্রয়, অবিনাশী ও অমর। তিনি যজ্ঞ, আদ্যজা, অমৃতের নাভি এবং আত্মার আশ্রয়। তিনি প্রাণেশ্বরী, প্রাণরূপিণী, প্রকৃতি ও পুরুষের অধিষ্ঠাত্রী। তিনি সকল কর্মের নিয়ন্ত্রিণী, সকল জীব ও দেবতাদের দেবী। তিনি আকাশজাতা, যোগের একতায় প্রতিষ্ঠিতা, মহাযোগেশ্বরদের অধিষ্ঠাত্রী। তিনি সংসারের মূল, পরিপূর্ণা, এবং সমস্ত শক্তির উৎস।