জ্ঞানশক্তি, কর্মশক্তি এবং প্রাণশক্তি—এই তিনটি শক্তির কথা বলা হয়েছে। হে ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই শক্তিগুলো মায়ার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, আর মায়া অনাদি ও অসীম। সেই মায়া-শক্তির অধিপতি, সমস্ত শক্তির প্রভু, সময়েরও প্রভু, সময়ের নির্মাতা—তিনি এক মহাজাদুকর, মহেশ্বর। সময়ই এই বিশ্বকে স্থাপন করে; এই জগৎ সময়ের ওপর নির্ভরশীল। অনন্ত, সর্বশক্তিমান, শম্ভু—তিনি স্বয়ং সময়ের আধিপতি। তাঁরই এক অনন্ত, সর্বব্যাপী, অনন্য, নির্গুণ, কল্যাণময় (শিব) শক্তি আছে। অন্য সব শক্তি, যেগুলো বিভিন্ন কার্যক্ষমতায় সমৃদ্ধ, সেই পরম শক্তি থেকেই উদ্ভূত। যোগীরা যাঁরা সত্যের ধ্যান করেন, তাঁরা এই শক্তিগুলোর মধ্যে কোনো ভেদ দেখেন না। তবে এই ভেদ ব্রহ্মজ্ঞরা পুরাণে ব্যাখ্যা করেছেন। সেই প্রভু, ভোগী, কাপর্দিন নামে পরিচিত, যিনি নীল-লালবর্ণ। মনকে ঈশানী বলা হয়েছে, আর তা বিচক্ষণতার সাথে বিচার করা উচিত। সত্যদ্রষ্টা ঋষিরা এই বিষয়টি সমস্ত বেদে ঘোষণা করেছেন। ব্রহ্মজ্ঞরা বেদ ও বেদান্তে এই শক্তির প্রতিষ্ঠা করেছেন। যোগীরা মহাদেবীর সেই পরম অবস্থাকে দর্শন করেন; বারবার সেই অবস্থার দর্শন হয়। দেবীর সেই পরম অবস্থাটি অসীম প্রকৃতিতে বিলীন হয়ে যায়। সেই অবস্থাই আত্মজ্ঞান লাভের ক্ষেত্র। প্রভুর আশ্রয় নিয়ে দেবী সংসারের সকল দুঃখ বিনাশ করেন। তাই সকলের উচিত শিবাত্মিকা, অর্থাৎ শিবের সাররূপা, যিনি সকলের অন্তরাত্মা—তাঁরই আশ্রয় গ্রহণ করা। তাঁর সহধর্মিণীও পার্বতী, সেই পরম দেবীর আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন। হিমবতের পত্নী মেনা তখন পর্বতের প্রভুকে বললেন, “আমাদের দু’জনের তপস্যার ফলস্বরূপ, তিনি সকল জীবের কল্যাণের জন্য জন্মগ্রহণ করেছেন। তাঁর জটা, চারটি মুখ, তিনটি চোখ, আর অসীম দীপ্তি রয়েছে। তিনি নির্গুণ ও সগুণ, সকলের সামনে প্রকাশিত, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে।” ভীত হয়ে, হাতজোড় করে, হিমবত সেই পরম দেবীর কাছে বললেন, “হে শান্তময়ী, আমি আপনাকে প্রকৃতরূপে চিনি না; আমি জিজ্ঞাসা করছি, আপনি আমাকে জানান।” তখন যোগীদের অভয়দাত্রী দেবী সেই মহান পর্বতকে উত্তর দিলেন, “আমি অনন্য, অবিনশ্বর, মুক্তিচেতনার অনুসন্ধানীরা আমাকে দর্শন করেন। আমি চিরকালীন শাসন ও জ্ঞানের আধার, সকল কর্মের উৎস।” তিনি বললেন, “আমি তোমাকে দিব্যদৃষ্টি দিচ্ছি; আমার রাজস্বরূপ দেখো।” তারপর দেবী তাঁর নিজস্ব দিব্য, পরম রূপ প্রকাশ করলেন। সেই রূপ ছিল হাজার হাজার অগ্নিমালায় সজ্জিত, শত শত প্রলয়াগ্নির মতো দীপ্তিমান। তাঁর হাতে ছিল ত্রিশূল ও বরাহ, রূপটি ছিল ভয়ঙ্কর ও ভীতিপ্রদ। তাঁর শরীরে চাঁদের চিহ্ন ছিল, আর তাঁর দীপ্তি দশ লক্ষ চাঁদের মতো উজ্জ্বল। তিনি দিব্য মালা ও বস্ত্রে সজ্জিত ছিলেন, দেবগন্ধে অভিষিক্ত। তিনি ব্রহ্মাণ্ডের ভিতরে, বাইরে, সর্বত্র, অভ্যন্তর ও বাহিরে অবস্থান করছিলেন। তাঁর পদ্মপদে ব্রহ্মা, ইন্দ্র, উপেন্দ্র ও যোগীদের অধিপতি পূজা করছিলেন। হিমবত দেখলেন, সেই পরম দেবী সর্বত্র পরিব্যাপ্ত ও অবস্থান করছেন। ভয়ে কাতর, কিন্তু আনন্দে পূর্ণ হৃদয়ে, সেই রাজা দেবীর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন। তিনি পরম দেবীকে এক হাজার আটটি নামে স্তব করলেন।