কূর্মপুরাণম্

হে মহর্ষিগণ, তোমরা শ্রবণ করো, তিনি যিনি সমস্ত কিছুর আধার—তাঁর বিষয়ে আমি বলছি। সর্বোচ্চ ঈশ্বরের চারটি প্রকাশ আছে, এই জন্যই তাঁকে চতুর্ভাব বলা হয়। চারটি বেদেই এই মহাদেবের চারটি স্বরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি অসীম সত্তার সঙ্গে যুক্ত বলেই রুদ্র পরমাত্মা। এইভাবে, ভগবানকে কাল, হরি, প্রাণ ও মহাদেব—এই নামে অভিহিত করা হয়। বৈদিক পণ্ডিতেরা এই কালকে অগ্নি, হরা ও রুদ্র নামে স্তব করেন। সমস্ত কিছুই কালের অধীন, কিন্তু কাল কারো অধীন নয়। যোগীরা কালের দ্বারা অন্যান্য তত্ত্বে প্রবেশ করেন। এই মহামায়ার দ্বারা ভগবান, যিনি সর্বশক্তির অধিপতি, এই জগৎকে চক্রাকারে ঘুরিয়ে রাখেন। তিনি সর্বদা মহাদেবের বিশ্বরূপ প্রকাশ করেন। জ্ঞানশক্তি, ক্রিয়াশক্তি ও প্রাণশক্তি—এই তিনটি শক্তি তাঁর। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, এই মহামায়া আদিহীন ও অনন্ত। যিনি সকল শক্তির অধিপতি, যিনি মহামায়াবিদ, তিনি স্বয়ং কাল, কালেরও কর্তা, সর্বশক্তিমান। কালই এই বিশ্ব প্রতিষ্ঠা করেন; এই জগৎ কালের ওপর নির্ভরশীল। অনন্ত, সর্বেশ্বর, শম্ভু—যিনি স্বয়ং কাল—তাঁরই এক অখণ্ড, অনন্ত, অদ্বিতীয়, নির্গুণ, মঙ্গলময় শক্তি আছে। অন্য সব শক্তি, যেগুলি শক্তিশালী, সেই পরম শক্তি থেকেই উৎপন্ন। যোগীরা, যারা সত্য উপলব্ধি করেন, তারা এই শক্তিগুলোর মধ্যে কোনো ভেদ দেখেন না। তবুও, ব্রহ্মজ্ঞরা পুরাণে এই ভেদ ব্যাখ্যা করেছেন। ভোগী ঈশ্বরকে কপর্দিন, নীল-লালবর্ণধারী বলা হয়। মনকে ঈশানী বলা হয় এবং তা বিচার-বিবেচনা সহকারে উপলব্ধি করা উচিত। এই কথা সমস্ত বেদেই সত্যদ্রষ্টা ঋষিরা ঘোষণা করেছেন। বেদান্ত ও বেদে ব্রহ্মজ্ঞরা এটিকে প্রতিষ্ঠা করেছেন। যোগীরা মহাদেবীর সেই পরম অবস্থাকে দর্শন করেন। এই দেবীর পরম অবস্থা অনন্ত প্রকৃতির সঙ্গে একীভূত। এই অবস্থাই আত্মজ্ঞানের ক্ষেত্র। ভগবানের আশ্রয় নিয়ে তিনি সংসারের সমস্ত দুঃখ নাশ করেন। শিবাত্মিকা—যিনি সকল প্রাণীর অন্তঃসত্তা—তাঁর আশ্রয় নেওয়া উচিত। তাঁর পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে তিনি পার্বতী, সেই পরমেশ্বরী, তাঁর শরণাপন্ন হন। হিমবতের পত্নী মেনা তখন পর্বতের রাজাকে বললেন, “তাঁর জন্ম আমাদের দুজনের তপস্যা থেকে সকল জীবের কল্যাণের জন্য হয়েছিল। তিনি জটাধারিণী, চতুর্মুখী, ত্রিনয়না এবং অপূর্ব দীপ্তিময়ী। তিনি নির্গুণ-সগুণ, সকলের সামনে প্রকাশিত, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বেরও অতীত।” এমন অপার মহিমা দেখে ভীত হয়ে, করজোড়ে, হিমবত সেই পরমেশ্বরীর উদ্দেশে বললেন, “হে স্নিগ্ধা, আমি আপনাকে যথার্থভাবে চিনি না; দয়া করে আমাকে বলুন।” তখন যোগীদের অভয়দাত্রী মহাদেবী মহাপর্বতকে বললেন, “আমি এক, অবিনশ্বর, যাঁকে মুক্তিকামী সাধকরা দর্শন করেন। আমি চিরশাসন ও জ্ঞানের মূর্তি, সমস্ত ক্রিয়ার উৎস।” অবশেষে, তিনি বললেন, “আমি তোমাকে দিব্যদৃষ্টি দান করি—আমার সেই স্বর্গীয় রূপ দর্শন করো।