শিব, নানা রূপ ধারণ করে, প্রতিটি রূপের উপযুক্ত ফল প্রদান করেন। যিনি মহাদেবের পূজা করেন, তিনি সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। গিরিশের পূজা করা উচিত—তিনি গুণসম্পন্ন হোন বা নির্গুণ, যেভাবেই হোক। যে কেউ উন্নতির ইচ্ছা রাখেন, তার উচিত গুণযুক্ত পরমেশ্বরের পূজা করা। বৈদিক পরম্পরায় তাঁকে পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত, স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান বলে ধ্যান করা হয়। বিরূপাক্ষ, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের মধ্যে সর্বত্র বিরাজমান, তাঁর পূজা করা উচিত। এমন রূপ ধারণ করলে শিবের সান্নিধ্য লাভ হয়। নির্ধারিত আচার-অনুষ্ঠান পালনের মাধ্যমে দেবত্ব লাভ করা যায়। এরপর ভক্তিভরে বায়ু, অগ্নি, শক্র (ইন্দ্র) ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করা উচিত। যোগের কথা বলা হয়েছে—সেটি দুই প্রকার: বিজসহ এবং বিজশূন্য। যিনি সংযমিত ইন্দ্রিয় ও একাগ্রচিত্তে অগ্নি থেকে শুরু করে দেবতাদের পূজা করেন, তিনি আদ্যন্তহীন, অবিনাশী, চিরন্তন ভগবান বাসুদেবের উপাসনা করেন। এই পদ্ধতিই ব্রাহ্মণদের মধ্যে সর্বোচ্চ ধ্যানপদ্ধতি বলে বিবেচিত। এই উপদেশ আমি পূর্বে মহর্ষি ইন্দ্রদ্যুম্নকে বলেছিলাম। সেই প্রভু-ই পরম ব্রহ্ম, তাই এই বিশ্ব ব্রহ্মময়। ঋষিরা, ইন্দ্রসহ, মাধব, বিষ্ণুকে স্তব করেছেন। সর্বব্যাপী নারায়ণ, বাসুদেব, আপনাকে আমাদের প্রণাম। আপনাকে, মাধব, যজ্ঞেশ্বর, আপনাকে নমস্কার। সহস্রহস্ত, সহস্রপাদধারী আপনাকে নমস্কার। আনন্দমূর্তি, মায়াতীত, আপনাকে নমস্কার। সেই চিরন্তন পুরুষ, সচ্চিদানন্দস্বরূপ, আপনাকে প্রণাম। ধর্ম ও জ্ঞানের দ্বারা যিনি লাভযোগ্য, নিরঙ্গ, তাঁকে বারবার নমস্কার। উচ্চ-নিম্ন সকল কিছুর অধীশ্বর, যিনি বেদ দ্বারা জ্ঞেয়, আপনাকে নমস্কার। আপনি মায়াবী, সৃষ্টিকর্তা—আপনাকে বারবার নমস্কার। বামন, হৃষীকেশ, আপনাকে প্রণাম। স্বর্গ ও মোক্ষদাতা, অব্যাহত আত্মাস্বরূপ, আপনাকে নমস্কার। দেবতাদের স্বামী, দেবতাদের দুঃখনাশক, আপনাকে নমস্কার। আমরা যে জ্ঞান জানি, যার দ্বারা অমরত্ব লাভ হয়, সেটাই প্রকৃত জ্ঞান। সৃষ্টি ও প্রলয় এবং এই ব্রহ্মাণ্ডের বিস্তার—সবই আপনার লীলা। হে অনন্ত আত্মা, আপনিই রক্ষা করতে সক্ষম, আপনিই আশ্রয়, আপনিই গন্তব্য। গদাধর এই কূর্মপুরাণের সমস্ত কথা বলেছেন। বাসুদেব এই বিন্যাস করেছেন সমস্ত জীবের মোহের জন্য। ধর্ম, অর্থ, কাম, মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থের শুভ লক্ষণ যথাযথভাবে বর্ণিত হয়েছে। একত্ব ও বৈচিত্র্য, এবং তাদের পার্থক্যও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বর্ণ ও আশ্রমের যথার্থ ধর্ম এখানে নির্ধারিত হয়েছে। হিরণ্যগর্ভের সৃষ্টি, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, এখানে বর্ণিত হয়েছে। ব্রহ্মার জলে অবস্থান এবং তাঁর নামের ব্যাখ্যাও বলা হয়েছে। মূল সৃষ্টি, পরবর্তী সৃষ্টি ও ঋষিদের জন্মের কথাও এখানে বলা হয়েছে। ধর্মের দ্বারা তমোগুণী যে পূর্ববর্তী সৃষ্টি, তাও বর্ণিত হয়েছে। পদ্ম থেকে প্রভুর জন্ম এবং তাঁর, জ্ঞানী হয়েও, মোহগ্রস্ত হওয়ার কাহিনীও এখানে বলা হয়েছে।