কূর্মপুরাণম্

সমস্ত সৃষ্টি যখন বিলীন হওয়ার সময় আসে, তখন এই তিন ধরনের অহংকার মহাতত্ত্বে একীভূত হয়ে যায়। তখন অপ্রকাশিত, যা বিশ্বজগতের গর্ভ, সবকিছুকে এক অক্ষয় সত্ত্বায় ফিরিয়ে নেয়। সে সময় আদ্য প্রকৃতি এবং পরম পুরুষের মধ্যে পৃথকতা সৃষ্টি হয়। এই বিলয় নিজে নিজে ঘটে না; মহাপ্রভুর ইচ্ছা থেকেই তা উদ্ভব হয়। আদ্য প্রকৃতি, বিশ্বজগতের গর্ভ, অবচেতন ও মায়ার মূলতত্ত্ব। ঋষিগণ এই মহান, বহুমুখী সাক্ষীকে — সকলের পিতামহ — স্তব করেন। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, আদ্য প্রকৃতি থেকে শেষ পর্যায়ের বিশেষ পর্যন্ত রুদ্র সমস্ত কিছু দগ্ধ করেন। এখানে শঙ্করই চূড়ান্ত বিলয় সাধন করেন। যে শক্তি স্থাপন ও বিভ্রম সৃষ্টি করে, শাস্ত্র মতে তার নাম নারায়ণ। তিনি আদ্য প্রকৃতি থেকে, পঁচিশটি তত্ত্বের সমন্বয়ে, সমস্ত সৃষ্টি করেন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও ঈশ্বর — এই শক্তিগণ ভোগ ও মুক্তির ফল প্রদান করেন। প্রকৃতি, আত্মা ও ঈশ্বরের সারাংশে একমাত্র অক্ষয় সত্য বিদ্যমান। অমরগণ — ইন্দ্র, আদিত্য ও অন্যান্য দেবতা — নানা যজ্ঞে পূজিত হন। তার মহত্বের কারণে, একমাত্র সেই শক্তিকেই নির্গুণ বলে বলা হয়। এই শক্তি নানা দেহ সৃষ্টি করে এবং তার লীলায় সেগুলো গ্রাসও করে। রুদ্র সকল আকাঙ্ক্ষার দাতা — এটাই বৈদিক ঘোষণায় বলা হয়েছে। দেবতাগণ পরম আত্মার প্রধান শক্তি হিসেবে স্মরণীয়। ত্রিশূলধারী মহেশ্বর সকল শক্তির মূর্তরূপ বলে স্তবিত হন। কেউ ইন্দ্রকে শ্রেষ্ঠ বলেন, কেউ বিষ্ণুকে, আবার কেউ ব্রহ্মাকে প্রশংসা করেন; কিন্তু বিভিন্ন রুদ্রেরই রূপ বর্ণিত হয়েছে। শিব এই বিভিন্ন রূপ ধারণ করে সংশ্লিষ্ট ফল প্রদান করেন। যে মহাদেবকে পূজা করে, সে সেই পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। গিরিশকে গুণসহ বা নির্গুণভাবে পূজা করা উচিত। যে উন্নতি কামনা করে, সে গুণসহ পরমেশ্বরকে পূজা করবে। বৈদিক ঐতিহ্যে তাঁকে পদ্মাসনে বসে, সোনার মতো দীপ্তিমান ভাবনায় ধ্যান করা হয়। শুরু, মধ্য ও শেষ — এই তিন অবস্থায় বিরূপাক্ষকে পূজা করা উচিত। এভাবে তাঁর রূপ ধারণ করলে শিবের নিকটবর্তী হওয়া যায়। বিধিবদ্ধ ক্রিয়া সম্পন্ন করলে, দেবত্ব লাভ হয়। এরপর ভক্তিসহ বায়ু, অগ্নি, শক্র ও অন্যান্য দেবতাকে পূজা করা উচিত। যোগের দুই রূপ — বীজসহ ও বীজহীন — বর্ণিত হয়েছে। যে ব্যক্তি সংযত ইন্দ্রিয় ও একাগ্রচিত্তে অগ্নি থেকে শুরু করে দেবতাগণকে পূজা করেন, তিনি অনাদি, অক্ষয়, শাশ্বত ভগবান বাসুদেবের উপাসনা করেন। এটাই ব্রাহ্মণদের ধ্যানের শ্রেষ্ঠ পদ্ধতি বলে বিবেচিত। যা পূর্বে আমি ঋষি ইন্দ্রদ্যুম্নকে বলেছিলাম, সেই প্রভুই পরম ব্রহ্ম; তাই এই বিশ্ব ব্রহ্মময়। ঋষিগণ ও ইন্দ্র একত্রে মাধব, বিষ্ণুকে স্তব করেন। সর্বব্যাপী নারায়ণ, বাসুদেব, আপনাকে নমস্কার। আপনাকে, মাধব ও যজ্ঞেশ্বরকে নমস্কার। হাজার হাত ও হাজার পায়ের অধিকারী আপনাকে নমস্কার। আনন্দমূর্তি, মায়াতীত আপনাকে নমস্কার।