কূর্মপুরাণম্

ভয় পেয়ো না, বৎস—এই বলে আশ্বস্ত করলেন তিনি, “তুমি কী চাইছো? আমি তোমাকে কী দেব?” এ কথা শুনে, সন্তুষ্ট ও উৎসুক হয়ে ঋষি তাঁর ইচ্ছা প্রকাশ করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “এই দেবীয় রূপটি কী, যা এত ভীষণ, চারদিকে মুখ তুলে দাঁড়িয়ে আছে?” “তুমি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলে, আমি সব জানতে চাই।” তখন তিনি বললেন—মহাদেব স্বয়ং নিজের আত্মার যোগ; দেবী হলেন সেই অগ্নি, যিনি ত্রিপুরাকে দগ্ধ করেছিলেন। তিনি সকল পাপের নাশক, সময়ের নির্মাতা, হর। তিনি অন্তরের অধিপতি, সেই পুরুষ; আসলে, আমি-ই সেই পরম পুরুষ। ঋষিরা তাঁকে শক্তি, বিশ্বজগতের চিরন্তন উৎস বলে ডাকেন। শাস্ত্র বলে, নারায়ণ পরম, অব্যক্ত, মায়ারূপী। আমি পঁচিশতম তত্ত্ব, পুরুষকে প্রকৃতির সঙ্গে সংযুক্ত করি। প্রকৃতির রজঃ থেকে, নিজের রূপে, তিনি এ সমস্ত সৃষ্টি করেন, কিছুই বাদ রাখেন না। এভাবে, তোমার প্রশ্ন—পরম আত্মা সৃষ্টিকর্তা হিসেবে—সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত রুদ্রকে জ্ঞানীরা স্বীকৃতি দিয়েছেন। তুমি নিশ্চয়ই এটি দেখেছো, তাই আমি-ই জ্ঞানের দেহধারী। বিষ্ণু, ব্রহ্মা, শ্রীভগবান, রুদ্র, ও সময়—শাস্ত্র এভাবেই বলে। তাদেরই সার, অব্যক্ত ও অবিনাশী—শাস্ত্রের ঘোষণা। আকাশ, বিভাজ্যহীন ব্রহ্ম—তাছাড়া কিছুই নেই। তাই, আমাকে পূজা ও সম্মান করা উচিত; সেই চিরন্তনকে দর্শন করো। সেখানে, ভক্তির যোগে, ঋষি রুদ্রকে পূজা করলেন। তাঁর সেবা করে, বিদ্বান ব্রাহ্মণ সকল পাপ থেকে মুক্ত হন। এই স্থানটি ‘রুদ্রকোটি’ নামে পরিচিত, রুদ্রের, পরমেশ্বরের। এক কোটি আত্মসংযত ব্রহ্মর্ষি সেখানে উপস্থিত হলেন। তাদের মধ্যে পারস্পরিক ভক্তি থাকলেও, মাঝে মাঝে মতবিরোধ দেখা দেয়। রুদ্র অসংখ্য রূপ ধারণ করলেন; তাই তাঁকে ‘রুদ্রের বহুত্ব’ বলে স্মরণ করা হয়। পার্বতীর স্বামীকে দেখে, তাদের মন আনন্দিত ও দৃঢ় হয়ে উঠল। তারা ভাবল, ‘আমরা তাঁকে দেখেছি’, এবং ভক্তিসহ মন রুদ্রের প্রতি নিবেদিত করল। সেখানে, সকলেই পরম অবস্থার আকাঙ্ক্ষায় সেই জ্যোতির জন্যে লালায়িত হল। রুদ্রকে দর্শন ও যথাযথ পূজা করে, কেউ তাঁর নিকটতা অর্জন করেন। শৃঙ্খলা বজায় রেখে সেখানে গেলে, ইন্দ্রের আসনের অর্ধেক পাওয়া যায়। সেখানে গিয়ে পূর্বপুরুষদের সম্মান করলে, একশো পরিবার মুক্তি পায়। সেখানে, হর, যিনি ভক্তিতে আনন্দ পান, সময় কাটালেন। তিনি তখন ত্রিশূলধারীকে নমস্কার ও পূজা করলেন। মনকে স্থির রেখে, দিন-রাত রুদ্রের স্তোত্র পাঠ করলেন। তিনি রাজাকে নিতে এলেন, যেখানে রাজা অবস্থান করছিলেন। সময়, মৃত্যু-দাতা, ভয়ঙ্কর ও উগ্র, তীব্রভাবে প্রজ্বলিত। তিনি রুদ্রকে মাথা নত করে শতরুদ্রীয় স্তোত্র পাঠ করলেন। মৃত্যু, তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে, যেন হাসতে হাসতে বলল, “এসো, এসো।” অন্যকে ত্যাগ করে, একনিষ্ঠ ভক্তকে আঘাত করো। যে রুদ্রের বা অন্যের পূজায় নিবেদিত, সে আমার অধীন থাকে না। রাজা বাঁধা অবস্থাতেও শতরুদ্রীয় স্তোত্র পাঠ করছিলেন।