পুষ্করক্ষেত্রে, যেখানে একজন সাধক তাঁর শ্বাস ত্যাগ করেন, সেখানেই তিনি হৃষীকেশকে দর্শন করেন। সেখানে, হয়শিরা—অর্থাৎ স্বয়ং নারায়ণ—চিরকাল বিরাজমান। এই পবিত্র স্থানে পুষ্কর সমস্ত পাপ নাশ করে এবং মৃতদের ব্রহ্মলোকে স্থান দেয়। এখানে যে ব্যক্তি তীর্থস্নান ও পূজা করে, সে সমস্ত পাপ থেকে পবিত্র হয় এবং ইন্দ্রের সঙ্গে আনন্দভোগ করে। সিদ্ধদের সমাবেশ সেখানে পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে পূজা করেন। যারা দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে পূজা করেন, তাঁরাও ব্রহ্মাকে দর্শন করেন। এই পূণ্যক্ষেত্রে সাধক সুন্দর রূপে জন্মগ্রহণ করেন এবং সকল কামনা লাভ করেন। এখানে রুদ্রকে পূজা করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। কেউ পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রে হরকে ভক্তিভরে পূজা করেন। তিনি বলধ্বজ শিবকে তপস্যা ও কঠোর অনুশীলনের মাধ্যমে পূজা করেন। আনন্দে উদ্বেল হয়ে, রুদ্রের আগমন উপলব্ধি করে, তিনি নৃত্য করতে থাকেন। ঈশান দেবকে দর্শন করার পরও তিনি বারবার নৃত্য করেন। এই সাধক নিজের শরীর বিদীর্ণ করে রুদ্রকে ছাইয়ের স্তূপ দেখান। রুদ্র তখন বলেন, “তোমার মতো এমন তপস্যার মহিমা অন্য কারও মধ্যে নেই। তবে, এ কর্ম একজন তপস্বীর জন্য শোভন নয়; এই বিষয়ে আমি তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।” এরপর হর, জগতের সংহারক, সর্বোচ্চ অবস্থায় উপনীত হয়ে নৃত্য করেন। তাঁর মুখ ছিল করাল, দন্তযুক্ত, অগ্নিমণ্ডলাবৃত—তিনি ছিলেন ভয়ংকর। তখন সাধক দর্শন করেন শুভলক্ষ্মীকে—তাঁর মুখ দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও শান্ত। আত্মসংযমী সাধক তখন রুদ্রকে প্রণাম করেন এবং রুদ্র স্তব পাঠ করেন। পরে রুদ্র তাঁর পূর্বের রূপ ধারণ করেন এবং দেবী অদৃশ্য হয়ে যান। তখন রুদ্র বলেন, “ভয় পেও না, বৎস। কী চাইছো, বলো?” আনন্দিত ঋষি তখন বিনীতভাবে জানতে চান, “এই যে দেবরূপ—এত ভয়ানক, চারদিকে মুখ—এটি কী? আপনি হঠাৎ অন্তর্হিত হলেন, আমি সব জানতে চাই।” রুদ্র বলেন, “মহাশিব স্বয়ং তাঁর আত্মার যোগ, আর দেবী সেই অগ্নি যিনি ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন। তিনি সকল পাপের সংহারক, তিনি কাল, সময়েরও স্রষ্টা, তিনিই হর। তিনি অন্তঃস্থ শাসক, সেই পুরুষ; আমিই সেই পরম পুরুষ। ঋষিরা যাঁকে শক্তি, চিরন্তন উৎস বলে অভিহিত করেন, তিনি এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের মূল। নারায়ণই সেই পরম, অপ্রকাশ্য, মায়ারূপ—এমনই শাস্ত্রে বলা হয়েছে। আমি পঁচিশতম তত্ত্ব, পুরুষ, প্রকৃতির সঙ্গে সংযোগ ঘটাই। প্রকৃতির রজোগুণ থেকে, নিজের রূপে, আমি এ সমস্ত সৃষ্টি করি। এইভাবে, তোমার পরমাত্মা-সংক্রান্ত সৃষ্টির প্রশ্নের যথাযথ উত্তর দিলাম। যখন রুদ্র সর্বোচ্চ অবস্থায় উপনীত হন, জ্ঞানীরা তাঁকে সেইরূপ ঘোষণা করেন। তুমি এ সব দেখেছ; তাই আমিই জ্ঞানের আধার। বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ভগবান, রুদ্র ও কাল—শাস্ত্রে এভাবেই বলা হয়েছে। তাদের প্রকৃতি, সেই অপ্রকাশ্য, অবিনশ্বর—শাস্ত্রে এ কথাও আছে। সেই নির্গুণ, নিরাকৃতি ব্রহ্ম—তাঁর বাইরে আর কিছু নেই। সুতরাং আমাকেই পূজা ও সম্মান করা উচিত; চিরন্তন সেই সত্তাকে দর্শন করো।” এরপর সাধক ভক্তিযোগে রুদ্রকে পূজা করেন। তাঁকে সেবা করে, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ করেন।