সে ভিক্ষু, পরিধান করে ধৌত গেরুয়া বসন, শরীর ছাই দিয়ে আবৃত, নির্জনে নির্জনে বিচরণ করে। তার জীবনের মূল সাধনা—বেদান্তে যে আত্মশিক্ষার পথ দেখানো হয়েছে, তা সর্বদা সে অনুসরণ করে চলে। প্রতিদিন সে অধ্যয়ন করে বেদ, কারণ এই সাধনাই তাকে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে দেয়। তার ব্রত—ক্ষমাশীলতা, করুণা এবং সন্তোষ—এই গুণগুলিই তার প্রধান অঙ্গীকার। প্রতিদিন সে স্নান করে এবং কেবল ভিক্ষায় পাওয়া অন্নেই জীবন ধারণ করে। নিয়মিত স্বাধ্যায় করে এবং প্রতিদিন দুবেলা সন্ধ্যা ও প্রাতে সাভিত্রী মন্ত্র উচ্চারণ করে। সে কখনোই একজন ব্যক্তির দেওয়া অন্ন গ্রহণ করে না, কাম, ক্রোধ ও সম্পত্তির আসক্তি থেকেও নিজেকে দূরে রাখে। হাতে জলপাত্র, বিদ্বান, এবং ত্রিদণ্ড ধারণকারী এই ভিক্ষু, পরিশেষে সেই পরম অবস্থায় উপনীত হয়। শাস্ত্রে নির্ধারিত হয়েছে—ভিক্ষাবৃত্তি বা ফলমূল ও কন্দমূলে জীবনধারণ করতে হবে। তবে, ভিক্ষার প্রতি আসক্তি জন্মালে, তার সঙ্গে সঙ্গে ইন্দ্রিয়ের বিষয়েও আসক্তি জন্মে যায়। সে তার পাত্র খাওয়ার আগে ও পরে ভালোভাবে ধুয়ে নেয়। ভোজনের পর, পাত্রটি রেখে দেয়, আর প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু চায় না। যখন তার পাত্র পূর্ণ হয়, তখন সেই পরিমাণ ভিক্ষাই গ্রহণ করা উচিত। একবার ‘ভিক্ষা’ উচ্চারণ করে, নীরবে, সংযত ও শুচি থেকে আহার করে। সূর্যকে অন্ন দেখিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে আহার করা বিধেয়। আহারের পরে জলপান করে, তিনি ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধ্যানে নিমগ্ন হন। মনু, জীবের অধিপতি, ত্যাগীদের জন্য চারটি পাত্রের কথা বলেছেন। দিনের সন্ধিক্ষণে, বিশেষত অগ্নির সামনে, সর্বদা ঈশ্বরের ধ্যান করা উচিত। সমস্ত জীবের অন্তঃস্থিত আত্মা অন্ধকারের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন; তিনি প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়কেই অতিক্রম করেছেন, তিনি আকাশের মতো, তিনি অগ্নিস্বরূপ, তিনি মঙ্গলময়। তাঁকে ধ্যান করতে হয়—তিনি অনাদি, অদ্বিতীয়, আনন্দ ও অন্যান্য গুণের আধার। তিনি মহাদেব, শুভ্র-শ্যাম-রক্ত রূপধারী, বিশ্বরূপ। আকাশে ঈশান দেবকে ধ্যান করা উচিত, যিনি মধ্যাকাশে বিরাজমান। প্রাচীন পুরুষ শম্ভুকে ধ্যান করলে বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে। তিনি পরম আকাশ, সমস্ত জীবের একমাত্র কারণ। মুক্তি-অন্বেষীরা যে সূক্ষ্ম ব্রহ্মানন্দ দর্শন করেন, তাকেই ধ্যান করতে হয়। সংযমী হয়ে, সে অসীম, সত্য ঈশ্বরকে ধ্যানে স্থিত হয়। যে মহাদেবের আদেশ পালন করে, সে যোগেশ্বরত্ব অর্জন করে। ব্রহ্মবিদ্যা অনুশীলন করা উচিত, যার দ্বারা বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। আবার, সেই চির-আনন্দ, অব্যয় জ্ঞানকে ধ্যান করা উচিত। অতএব, সেই প্রভুই সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে অবস্থানকারী দেবতা। যাঁর অংশই পরম, যিনি সর্বোচ্চ, তিনিই মহাদেব। তাদের মধ্যে যে কোনো একটিতে অপরাধ ঘটলে, তার জন্য ক্রমান্বয়ে প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত হয়েছে। শুচি হয়ে, শ্বাসনিয়ন্ত্রণসহ সংতাপন ব্রত পালন করতে হয়। পুনরায় আশ্রমে ফিরে এসে, নিষ্কণ্টকভাবে ভিক্ষু-ধর্ম পালনে ব্রতী হতে হয়। তথাপি, এই আচরণে আসক্ত হওয়া উচিত নয়, কারণ এই আসক্তিই ভয়ংকর। যে ভিক্ষু ধর্মানুরাগী, সে মিথ্যাচার স্বীকার করে, নির্ধারিত কর্ম সম্পাদন করে। এটিও আরেক প্রকার হিংসা, যা আত্মজ্ঞান নষ্ট করে। অন্যের সম্পদ গ্রহণ মানে তার জীবনই গ্রহণ করা। আবার, অনুতাপ অনুভব করলে, চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত।