এইভাবে সমস্ত কিছু জানার পর, সর্বোচ্চ যোগী ব্রহ্মের সঙ্গে একীভূত হওয়ার উপযুক্ত হয়ে ওঠেন। তিনি চিরকাল গেরুয়া বসন ধারণ করেন, ধ্যান ও যোগে নিবিষ্ট থাকেন। তাঁর জীবন ভিক্ষায় নির্ভরশীল, কখনোই এক বাড়ি থেকে আহার করেন না। ধর্মশাস্ত্রে তাঁর জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত নেই। তিনি সর্বদা জীবহিংসা থেকে বিরত থাকেন, মৌন থাকেন এবং সকল কামনা-বাসনা থেকে মুক্ত থাকেন। তাঁর বাক্য সর্বদা সত্য ও পবিত্র, মনও শুদ্ধ। তিনি নিয়মিত স্নান ও শুচিতার প্রতি যত্নবান, কমণ্ডলু বহন করেন এবং নিজেকে পরিচ্ছন্ন রাখেন। তিনি মুক্তির শাস্ত্র অধ্যয়নে নিয়োজিত, ব্রহ্মসূত্রে নিয়মানুবর্তী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী। আত্মজ্ঞানসম্পন্ন এই সন্ন্যাসী মুক্তি লাভ করেন। তিনি নিয়মমাফিক স্নান ও আচমন করে, বিশুদ্ধ হয়ে মন্দির ও তীর্থে প্রবেশ করেন। ধৌত গেরুয়া বস্ত্র পরে, শরীরে ভস্ম মেখে তিনি চলাফেরা করেন। তিনি সর্বদা বেদান্তের নির্দেশিত আধ্যাত্মিক সাধনায় ব্রতী থাকেন। প্রতিদিন বেদ অধ্যয়ন করেন—এইভাবেই তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। ক্ষমা, দয়া ও তুষ্টি—এই গুণাবলি তাঁর বিশেষ ব্রত। তিনি প্রতিদিন স্নান করেন এবং কেবল ভিক্ষার আহার গ্রহণ করেন। প্রতিদিন স্বাধ্যায় করেন ও দুই সন্ধ্যায় সাভিত্রী মন্ত্র জপ করেন। তিনি সর্বদা এক ব্যক্তির আহার, কাম, ক্রোধ ও সম্পত্তি থেকে দূরে থাকেন। কমণ্ডলু হাতে, বিদ্বান ও ত্রিদণ্ডী হয়ে, তিনি সেই পরম অবস্থায় অধিষ্ঠিত হন। ভিক্ষান্নে জীবনধারণ অথবা ফলমূলেও জীবনযাপন নির্ধারিত হয়েছে। কারণ, যদি সন্ন্যাসী ভিক্ষার প্রতি আসক্ত হন, তবে তিনি ইন্দ্রিয়জনিত বিষয়েও আসক্ত হয়ে পড়েন। তিনি আহারের আগে পাত্র ধুয়ে নেন, আহারের পরে আবার জল দিয়ে ধৌত করেন। আহার শেষে তাঁর পাত্রটি সরিয়ে রাখেন, যাত্রার জন্য প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করেন না। তাঁর পাত্র যখন পূর্ণ হয়, তখন সেই পরিমাণেই ভিক্ষা গ্রহণ করেন। একবার ‘ভিক্ষা’ বলেই তিনি নীরবে, সংযমী ও শুচি থেকে আহার করেন। সূর্যকে আহার্য্য দেখিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে আহার করেন। আচমন করে, তিনি ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধ্যানে নিমগ্ন হন। মনু, জীবের অধিপতি, সন্ন্যাসীদের জন্য চারটি পাত্র নির্দিষ্ট করেছেন। দিনের সংযোগক্ষণে এবং বিশেষত অগ্নির সামনে, তিনি সর্বদা প্রভুর ধ্যান করেন। সমস্ত জীবের আত্মা অন্ধকারের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। তিনি প্রকৃতি ও পুরুষ উভয়কেই অতিক্রম করেন, তিনি আকাশের মতো, অগ্নিস্বরূপ এবং মঙ্গলময়। তিনি অনাদি, অদ্বিতীয়, আনন্দ ও অন্যান্য গুণের আধার—এইভাবে তাঁর ধ্যান করা উচিত। তিনি শ্বেত, কৃষ্ণ ও লাল রূপে মহাপ্রভু, বিশ্বরূপ—তাঁর ধ্যান করতে হয়। আকাশে ঈশান দেবের ধ্যান করতে হয়, যিনি মধ্যাকাশে অবস্থান করেন। প্রাচীন পুরুষ শম্ভুর ধ্যান করলে বন্ধন থেকে মুক্তি মেলে। তিনি সর্বোচ্চ আকাশ, সকল জীবের একমাত্র কারণ—তাঁর ধ্যান করতে হয়। ব্রহ্মানন্দের সেই সূক্ষ্ম স্বরূপ, যা মুক্তিকামী সাধকরা উপলব্ধি করেন, তার ধ্যান করতে হয়। সংযমী হয়ে, তিনি অসীম ও সত্য প্রভুর ধ্যানে নিমগ্ন থাকেন। যিনি মহাপ্রভুর আদেশ অনুসরণ করেন, তিনি যোগিক ঐশ্বর্য প্রাপ্ত হন। ব্রহ্মজ্ঞান সাধন করতে হয়, যার দ্বারা বন্ধন ছিন্ন হয়। আবার, অবিনশ্বর জ্ঞান ও পরম আনন্দের ধ্যান করতে হয়।