তিনি নিজের হাতে প্রস্তুত লবণ এবং যজ্ঞের পর অবশিষ্ট প্রসাদ গ্রহণ করবেন। মাটি, কাঁচা ঘাস, শজনে, এবং শ্লেষ্মাতক বৃক্ষের ফল—এসব তিনি ব্যবহার করতে পারেন। তবে, কোনো কষ্টেই গ্রাম্য ফুল বা ফল স্পর্শ করবেন না। তিনি কোনো প্রাণীর ক্ষতি করবেন না; দ্বন্দ্ব ও ভয়ের ঊর্ধ্বে থাকবেন। আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করবেন, স্ত্রীলোকের নিকটেও যাবেন না। যদি তিনি এই ব্রত ভঙ্গ করেন, তবে তাঁর সাধনা নষ্ট হয় এবং দ্বিজদের প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়। তখন তাঁর ও তাঁর বংশধরদের বেদ অধ্যয়নের অধিকার থাকে না। তিনি সকল প্রাণীর আশ্রয় হবেন এবং সদা দানশীল থাকবেন। তাঁর একটিমাত্র অগ্নি থাকবে, কোনো স্থায়ী বাসস্থান নয়—তিনি শুদ্ধ ভূমিতে বাস করবেন। তাঁর শয্যা হবে পাথর কিংবা কাঁকর, সম্পূর্ণ সংযমে তিনি বিশ্রাম নেবেন। ছয় মাস বা এক বছর পর্যন্ত সামান্য সঞ্চয় থাকতে পারে, পুরনো বস্ত্র, পাতা, কন্দ, ফল—এসব ব্যবহার করা যায়। তিনি পাথরে ঘষে আহার প্রস্তুত করবেন, অথবা স্বাভাবিকভাবে পাকা ফলই খাবেন। চতুর্থ বা অষ্টম প্রহরে একবার আহার গ্রহণ করবেন; পক্ষান্তরে সিদ্ধ যবের একবেলা ভাত খাবেন। বৈখানস পদ্ধতিতে, যা স্বয়ং পড়ে যায়, তাই গ্রহণ করবেন। তিনি চলাফেরা বা বসে থাকলেও দৃঢ় ব্রত ছাড়বেন না। শীতকালে ভেজা বস্ত্র পরিধান করে ক্রমে তপস্যা বাড়াবেন। কখনো এক পায়ে দাঁড়াবেন, কখনো কেবল সূর্যরশ্মিতে জীবনধারণ করবেন। পড়ে যাওয়া পাতাও আহার হতে পারে, অথবা কঠোর তপস্যাতেই জীবন কাটাবেন। তিনি অথর্বশিরা অধ্যয়ন করবেন, বেদান্ত সাধনায় ব্রতী হবেন। কৃষ্ণমৃগচর্ম ও ওপর বস্ত্র পরবেন, শুভ্র উপবীত ধারণ করবেন। তাঁর অগ্নি থাকবে না, স্থায়ী বাসস্থানও নয়—তিনি হবেন মুক্তিলাভে একাগ্র মুনি। গৃহস্থ, অন্য দ্বিজ বা বনবাসীদের মধ্যে তিনি কেবল হাতের গহ্বর বা মাটির টুকরোয় ভিক্ষা গ্রহণ করবেন। বিশেষ বিদ্যা, সাভিত্রী ও রুদ্রপাঠ আয়ত্ত করবেন। তিনি অগ্নিতে প্রবেশ করতে পারেন, অথবা ব্রহ্মার্পণ বিধিতে প্রতিষ্ঠিত থাকবেন। তখন তিনি সেই স্থানে পৌঁছান, যেখানে জগতের লয় ঘটে। জীবনের চতুর্থাংশ তিনি নিয়মমাফিক সংন্যাসে কাটাবেন। তখন তিনি যোগাভ্যাসে, শান্তচিত্তে, ব্রহ্মজ্ঞানে নিয়োজিত থাকবেন। তখনই সংন্যাসের ইচ্ছা করবেন; অন্যথায়, তিনি পতিত হবেন। সংযমী ও সংযতকাম, তিনি ব্রহ্মাশ্রমে আশ্রয় নেবেন। তবে, কর্মত্যাগীরাও তিন প্রকার। যিনি কেবল নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, তিনি জ্ঞানসংন্যাসী। যিনি মুক্তি কামনা করেন ও ইন্দ্রিয় জয় করেন, তিনি বেদসংন্যাসী। যিনি মহান যজ্ঞে ব্রতী, তিনি কর্মসংন্যাসী। এই জ্ঞানীর কোনো বাধ্যতামূলক কর্তব্য বা বাহ্যিক চিহ্ন নেই। তিনি পুরনো কোমরবন্ধ পরতে পারেন, অথবা নগ্নও থাকতে পারেন, ধ্যানেই নিমগ্ন। তাঁর মন আত্মস্বরূপে স্থিত, তিনি অনাসক্ত ও নিরাসক্ত। তিনি মৃত্যুকে আহ্বান করেন না, আবার জীবনের আকাঙ্ক্ষাও রাখেন না—এইভাবেই তাঁর সংন্যাস জীবন।