পিতৃপুরুষদের সঙ্গে সংযুক্ত হওয়ার জন্য যে শ্রাদ্ধের বিধান আছে, তা অবশ্যই দেবতাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন করার মাধ্যমে শুরু করতে হয়। এখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, কেউ যদি স্বতন্ত্রভাবে একটি পিণ্ড অর্পণ করে, তবে সে পিতৃঘাতক বলে গণ্য হয়। প্রতিদিনই, প্রয়াতদের জন্য নির্ধারিত নিয়ম অনুসারে, জলপাত্রসহ আহার্য দান করা উচিত। এই চিরন্তন বিধানটি প্রতি বছর পালন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যদি কোন ব্যক্তির পুত্র না থাকে, সেই ক্ষেত্রে স্ত্রীকে এই কর্তব্য পালন করতে হবে; আর স্ত্রী না থাকলে, ভাইয়ের দায়িত্ব। সব রকম দান ও অনুরূপ কর্ম সম্পন্ন করে, বিশ্বাস ও একাগ্রতা নিয়ে এই আচরণে নিয়োজিত থাকা উচিত। নারীদের জন্য, স্বামীর সেবা করাই এখানে একমাত্র কর্তব্য বলে স্বীকৃত হয়েছে। এই কর্তব্য পালনের মাধ্যমেই, তিনি বেদজ্ঞ আচার্যদের বর্ণিত পরম অবস্থায় পৌঁছাতে পারেন। প্রতি পক্ষের শেষে এবং পূর্ণিমার দিন, আবার বছরের শেষে পশু নিবেদন করে এবং ঋতু পরিবর্তনের শেষে মৃদু যজ্ঞের মাধ্যমে শ্রাদ্ধ করা উচিত। যে ব্যক্তি দীর্ঘ জীবন কামনা করেন, তিনি কখনোই নতুন শস্য, মদ্য বা মাংস আহরণ করবেন না। যারা নতুন শস্য বা মাংসের প্রতি লোভী, তারা কেবল নিজেদের জীবনধারণের জন্যই এসব চান। পূর্বে বর্ণিত অষ্টকা ও অন্বষ্টকা শ্রাদ্ধে পূর্বপুরুষদের সর্বদা সম্মান করা উচিত। তিনটি শ্রেণির মধ্যে, যারা গার্হস্থ্য আশ্রমে অবস্থান করেন, তাদের যদি যজ্ঞ না হয়, তাহলে তাদের বহু নরকে যেতে হয়—যেমন কুম্ভীপাক, বৈতরণী, ও তীক্ষ্ণ পাতার অরণ্যে। হে ব্রাহ্মণগণ, তারা চণ্ডাল বা শূদ্রের গর্ভে জন্ম নেন। তাই, শুদ্ধচিত্তে অগ্নি স্থাপন করে সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করা উচিত। এজন্য চিরন্তন ঈশ্বরকে অগ্নিহোত্র যজ্ঞের দ্বারা সর্বদা পূজা করা উচিত। এমন মূর্খের সঙ্গে কথা বলারও প্রয়োজন নেই, আর নাস্তিকের সঙ্গে তো আরও নয়। আর যদি কেউ অধিক জ্ঞাত হয়, সে সোম পান করার যোগ্য। সোম দ্বারা দেবতা, সোমলোকের মহান অধিপতির পূজা করা উচিত। অথবা সমকক্ষ হলে, তিনিও সোম দ্বারা সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা করবেন। ধর্মই সরাসরি মোক্ষের জন্য, আর বৈদিক ও স্মৃতি আচরণ তার দ্বৈত রূপ। এদের মধ্যে বৈদিক আচরণ সর্বাধিক কল্যাণকর, তাই বৈদিক আচরণ অবশ্যই পালন করা উচিত। যদি কোথাও বেদ ও স্মৃতি না থাকে, তখন পণ্ডিতদের আচরণই তৃতীয় প্রমাণ। তাঁরা-ই সত্যিকার পণ্ডিত ব্রাহ্মণ, যারা সদা অন্তর্গত গুণে ভূষিত। এই ধর্মই সজ্জনদের মতে সত্য; অন্য কোনোটি নয়—এটাই বোঝা উচিত। একটি উৎস থেকেই ব্রহ্মজ্ঞানের জন্ম, এবং সেখান থেকেই ধর্মজ্ঞানেরও উৎপত্তি। ধর্মশাস্ত্র ও পুরাণই ব্রহ্মজ্ঞান বিষয়ে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব। তাই দ্বিজগণকে ধর্ম ও পুরাণে দৃঢ় বিশ্বাস রাখা উচিত। এবার শুনো, দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ ধর্ম ও জীবিকার উপায়। সুদ, কৃষিকর্ম ও বাণিজ্য—এগুলো স্বনির্ভরভাবে করা উচিত নয়। এগুলো আপৎকালীন ব্যবস্থা, পূর্বে বর্ণিত জীবিকাই প্রধান বলে গণ্য। সুদখোরি কঠোর ও পাপপূর্ণ জীবিকা, তাই তা পরিত্যাগ করা উচিত। কেবল চরম সংকটে দ্বিজগণকে ক্ষত্রিয়ের জীবিকা অনুসরণ করতে হবে। ব্রাহ্মণ কখনোই জমি চাষ করবেন না। যারা সামান্যতায় সন্তুষ্ট থাকেন, তাদের কোনো দোষ নেই—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। ব্রাহ্মণদের জন্য কেবল ত্রিশ ভাগের এক ভাগ জমি চাষ করলে কোনো পাপ হয় না। চাষী কোনো দোষে যুক্ত হন না—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এইভাবে, শাস্ত্রবিধান ও আচার অনুসরণে জীবনযাপন করলে, মানুষ এই জন্মেই ধর্ম ও মোক্ষের পথে অগ্রসর হতে পারে।