একবার, ধর্মের গম্ভীর আলোচনায়, শৌচ বা অশৌচ সংক্রান্ত বিধানগুলি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হচ্ছিল। বলা হয়, নির্বাচিত নয় এমন পত্নীর মৃত্যুর ক্ষেত্রে, মাত্র একদিন ও একরাত্রি অশৌচ পালন করতে হয়। কিন্তু যদি কোনও আত্মীয়, যিনি একই বংশের, মৃত্যুবরণ করেন, তাহলে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি লাভের বিধান রয়েছে। বর্ণভেদে শুদ্ধিলাভের সময়ও আলাদা। বৈশ্যদের জন্য পনেরো দিন, শূদ্রদের জন্য এক মাস অশৌচ পালন করতে হয়। অথচ, ব্রাহ্মণদের জন্য দশ দিন অশৌচের পর তাঁরা শুদ্ধ হন। প্রত্যেকেই যেন নির্দ্বিধায়, নিজেদের শুদ্ধির জন্য এই নির্ধারিত অশৌচকাল পালন করেন। প্রত্যেক বর্ণ ও বংশ অনুযায়ী, নিজ নিজ নিয়মে অশৌচ পালনের কথা বলা হয়েছে। বৈশ্য, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণ—এদের মধ্যে কেউ শূদ্রের সংস্পর্শে এলে অশৌচ হয়। আবার, শূদ্র, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণ—তাঁরা বৈশ্যের সংস্পর্শে এলে অশৌচ হয় বলে ধরা হয়। বিশেষভাবে ক্ষত্রিয়দের জন্যও অশৌচের বিধান আছে, যেখানে বলা হয়েছে, দশ রাত্রি অশৌচ পালন করলে শুদ্ধি হয়—এ কথা পদ্মযোনি ব্রহ্মা নিজেই ঘোষণা করেছেন। একইভাবে, কারও সঙ্গে খাওয়া কিংবা একত্রে বাস করলে, দশ রাত্রি পর শুদ্ধি লাভ হয়। অশৌচের দিনে, সেই গৃহে খাওয়া বা অবস্থান করা উচিত নয়। যদি কোনও সপিণ্ড আত্মীয়ের দেহ স্পর্শ করা হয়, তাহলে দশ দিন অশৌচ পালন করতে হয়। দ্বিজাতিদের জন্যও দশ দিন, কিন্তু রাজাদের জন্য বারো দিন অশৌচের বিধান আছে। তবে বিকল্পভাবে, সকলেই ছয় রাত্রি বা তিন রাত্রির মধ্যেও শুদ্ধ হতে পারেন। স্নান করে ও ঘৃত পান করে ব্রাহ্মণসহ অন্যরাও শুদ্ধ হন। অশৌচ অবস্থায় কারও প্রতি স্নেহবশত স্পর্শ করলে, সেই একই সময়কাল অশৌচ পালন করলেই শুদ্ধি হয়। স্নান, অগ্নি স্পর্শ ও ঘৃত পান করলেই শুদ্ধি আসে। শূদ্রদের জন্য তিন দিনের অশৌচ, অথবা একশো বার প্রাণায়াম করলেও শুদ্ধি হয়। কখনও তিন রাত্রি, কখনও একদিন অশৌচ পালন করলেই হয়। ব্রাহ্মণদের জন্য কেবল স্নানই যথেষ্ট, তাও হালকা আলোয়। এমনকি, বস্ত্র পরেই স্নান করলে শুদ্ধি হয়—এতে কোনও সন্দেহ নেই। আত্মীয় বা অপরিচিত যেই হোক, দশ দিনের মধ্যে শুদ্ধি আসে। অশৌচকাল শেষে, স্নান করলেই সম্পূর্ণ শুদ্ধি লাভ হয়। যতদিন অশৌচ চলে, ততদিন পর প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত। সপিণ্ড আত্মীয় কিংবা অন্যান্য মৃত্যুর ক্ষেত্রেও এই নিয়ম প্রযোজ্য। জন্মনাম জানার মাধ্যমে জলপান্ধি বা একজল ভাগাভাগির সম্পর্ক নির্ধারিত হয়। তিনজনের মধ্যে স্পর্শ ও আত্মার অংশীদারিত্ব থাকে, আর সপিণ্ড সম্পর্ক সাত পুরুষ পর্যন্ত বিস্তৃত। বিবাহিত নারীদের জন্য, পিতামহ দেবতা ঘোষণা করেছেন—তাঁদের সপিণ্ড সম্পর্ক স্বামীর মাধ্যমে গণ্য হয়। ভিন্ন বর্ণের জন্য, সপিণ্ড সম্পর্ক তিন পুরুষ পর্যন্ত প্রসারিত হয়। দানকারী, সংযমী, ব্রহ্মজ্ঞ ও ব্রহ্মচারি—এদের জন্য, এবং রাজা, দীক্ষিত, প্রানসত্র যজ্ঞকারী—এদের জন্যও, দুর্ভিক্ষ বা মহাদুর্ভোগের সময় তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি লাভের বিধান আছে। আবার, সাপের দংশন বা অনুরূপ কারণে মৃত্যুর ক্ষেত্রেও তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি হয়। ব্রাহ্মণের জন্য সংসার ত্যাগের সময়ও তৎক্ষণাৎ শুদ্ধি হয়। কেউ পতিত হলে বা মৃত্যুবরণ করলে, ধর্মপরায়ণরা সেখানে অশৌচ মানেন না। কান্নাজনিত মৃত্যু হলে, কিংবা পিণ্ড দানযোগ্য না হলে, শ্রাদ্ধাদি কিছুই করা উচিত নয়। এমন ব্যক্তির জন্য অশৌচ, অগ্নি, জল বা অন্য কিছুই নির্ধারিত নেই। তবে, কোনো নারীর জন্য অশৌচ পালন ও জলাদি দানাদি বিধিসম্মতভাবে করতে হয়। আর, সোনার, শস্য, গাভী, বস্ত্র, তিল, সিদ্ধ ভাত, গুড় ও ঘৃত—এই দানসমূহের কথাও বিশেষভাবে বলা হয়েছে।