কূর্মপুরাণম্

মাতামহদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেলে তখন তিনটি শ্রাদ্ধ সম্পাদনের বিধান রয়েছে। তখন পূর্বদিকে মুখ করে, উপবীত বা পবিত্র সূত্ৰ বাম কাঁধে রেখে, একাগ্রচিত্তে তিনি পিণ্ড প্রদান করবেন। এই পিণ্ডদান বিভিন্ন বেদীতে, প্রতিমূর্তিতে কিংবা দ্বিজদের মধ্যে করা যেতে পারে। প্রথমে মায়েদের গোষ্ঠীকে পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তিনটি শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করবেন। তবে, যদি তিনি ক্রোধে আচ্ছন্ন হন, মায়েরা তাঁর অকল্যাণ কামনা করেন। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, মৃত কিংবা সদ্যোজাত, ব্রাহ্মণদের মধ্যেও—কোনো বিধিবদ্ধ কর্ম সম্পন্ন করা উচিত নয়, এমনকি মনে মনে বেদ পাঠও নয়। বৈতানিক যজ্ঞ শুকনো খাদ্য বা ফল দিয়েও একইভাবে করা যেতে পারে। চতুর্থ বা পঞ্চম দিনে, বিজ্ঞজনেরা অগ্নিস্পর্শ করার অনুমতি দিয়েছেন। জন্ম ও প্রসবজনিত অশৌচ ছাড়া, অন্য সব অশৌচ আবারও নির্দিষ্ট সময় পরে লাঘব হয়। স্নানের পর, সকলকে স্পর্শ করা যায়, শুধু দশ দিন পর্যন্ত অপবিত্র মাকে ছাড়া। পবিত্রতা কখনো এক, দুই বা তিন গুণ সময়ে, কখনো চার, তিন বা এক দিনে লাভ হয়, উপযুক্ত নিয়মে। চতুর্থ দিনে, মনু—সৃষ্টিকর্তা—তাঁদের সঙ্গে সংস্পর্শের বিধান দিয়েছেন। যারা নিজের ইচ্ছেমতো চলেন, তাঁদের জন্য মৃত্যুর অশৌচ আজীবন স্থায়ী বলা হয়েছে। উপনয়ন সংস্কারের আগে অশৌচ তিন রাত্রি স্থায়ী হয়; পরে তা দশ দিন পর্যন্ত চলে। অন্য কারও জন্য, যদি তিনি একেবারে চিহ্নশূন্য হন, তিন রাত্রিতে পবিত্রতা লাভ হয়। কারও দাঁত উঠলে, উভয়েই চিহ্নশূন্য হলে, অশৌচ তিন রাত্রি স্থায়ী হয়। উপনয়নের পরে, একই পরিবারের জন্য অশৌচ তিন রাত্রি বলা হয়েছে। মায়ের অশৌচ যেমন বলা হয়েছে, পিতাকে অবশ্যই ছোঁয়া যায়। দশ দিন পরে, যদি ভাই চিহ্নশূন্য হয়, তাঁর অশৌচ এক দিন স্থায়ী হয়। চিহ্নশূন্যদের জন্য, বস্ত্র পরিবর্তনের পরে, অশৌচ তিন রাত্রি থাকে। একই পরিবারের, সম্পূর্ণ চিহ্নশূন্য হলে, অশৌচ এক রাত্রি মাত্র। যাঁদের চিহ্ন আছে, তাঁদের জন্য পরবর্তী সময়টি আবার অনিয়মিত। সেই সময়ে, নারীদের অশৌচ মাসের সংখ্যার সমান দিনে নির্ধারিত হয়। একই অন্নভাগী আত্মীয় এবং গর্ভপাতের ক্ষেত্রে তৎক্ষণাৎ পবিত্রতার বিধান আছে। আত্মীয়স্বজন নিজের ইচ্ছামতো চললে, তিন রাত্রি অশৌচ স্থায়ী হয়। অন্যদের জন্য এক দিনে পবিত্রতা, আর বাকিদের জন্য তিন রাত্রি। পাপসংচিত মৃত্যুর ফলে অশৌচ পরবর্তী ক্রিয়ায় দূর হয়। আবার, পূর্ববর্তী ক্রিয়া দ্বারাও এমন অশৌচ দূর হয়। একজন মানুষ সমস্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া না হওয়া পর্যন্ত অপবিত্র থাকেন। তেমনই, মৃত্যুর পরে, ইচ্ছা করলে এক বছর পরে স্নান করার বিধান আছে। তাঁর জন্য সর্বদা ও সব অবস্থায় তৎক্ষণাৎ পবিত্রতার বিধান আছে। একই অন্নভাগী আত্মীয়দের জন্য অশৌচ তিন রাত্রি, তবে স্বামীর ক্রিয়ার জন্যই। দুই বছর বয়সের আগেই মৃত্যু হলে, তৎক্ষণাৎ পবিত্রতার বিধান আছে। দান দেওয়ার মুহূর্ত থেকে অশৌচ তিন রাত্রি, তার পরে দশ রাত্রি স্থায়ী হয়। একই জলভাগী আত্মীয়দের মৃত্যু বা জন্ম অশৌচেও একই নিয়ম প্রযোজ্য। গুরু ও সহপাঠীর জন্য এক রাতের অশৌচ নির্ধারিত। কন্যা দান করলে বা ঘরে কন্যার মৃত্যু হলে, পিতার অশৌচ তিন রাত্রি থাকে। গুরুর জন্য, নিজের স্ত্রীদের জন্য এবং অন্যান্য নারীর জন্যও অশৌচ তিন রাত্রি। উপগুরু এবং নিজের গ্রামে বিদ্বান ব্রাহ্মণের জন্য অশৌচ এক দিন স্থায়ী।