শ্রদ্ধার অনুষ্ঠান নিয়ে এই শাস্ত্রবচনগুলি এক অনুপম গাম্ভীর্য ও নিষ্ঠার সঙ্গে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে, শ্রাদ্ধে যদি বার্ধ্রোণ মাংস নিবেদন করা হয়, তাহলে তার ফল বারো বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়। ঋষিদের যে কোন আহার্য, তা যে রূপেই হোক না কেন, অনন্ত কল্যাণ প্রদানকারী বলে বিবেচিত হয়। আবার, শ্রাদ্ধে যথাযথ যত্ন সহকারে যা কিছু দান করা হয়, তা অবিনাশী ফল দেয় বলে শাস্ত্রে বলা হয়েছে। তবে কিছু আহার্য বস্তু শ্রাদ্ধে পরিহার করতে বলা হয়েছে—কুমড়ো, লাউ, বেগুন, ঘাস, ও সুরসা এসব ব্যবহার করা অনুচিত। রাজমাষ এবং মহিষীর দুধও এ সময়ে বর্জনীয়। দ্বিজোত্তমদের প্রতি নির্দেশ, শ্রাদ্ধকালে এই সমস্ত দ্রব্য অত্যন্ত সতর্কতার সঙ্গে এড়িয়ে চলা উচিত। শ্রাদ্ধকার্যে মনকে কোমল ও শুদ্ধ রেখে, পিণ্ড ও সিদ্ধ অন্ন নিবেদন করে অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়। দেবতা ও পিতৃদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য প্রদানকালে অতিথিকে তীর্থের সমান পবিত্র বলে মানা হয়েছে। যারা ব্রতী, সংযমী এবং যথা সময়ে উপস্থিত হন—যারা বহু ঋক মন্ত্র, ত্রিসৌপর্ণ, ত্রিমধুর জানেন কিংবা এই গুণসম্পন্ন—তাঁরা শ্রাদ্ধের জন্য উপযুক্ত। যিনি অথর্বশীর্ষ, বিশেষত রুদ্রাধ্যায় পাঠ করেন, যিনি মন্ত্র ও ব্রাহ্মণ জানেন বা ধর্মশাস্ত্র পাঠ করেন, যাঁর বংশ ব্রাহ্মণ সেবায় নিয়োজিত, যাঁর গর্ভ শুদ্ধ, যিনি হাজারগুণ দান করেন, যিনি গুরু, দেবতা ও অগ্নি উপাসনায় নিয়োজিত এবং জ্ঞানলাভে ব্রতী—এমন ব্যক্তিরাই শ্রাদ্ধভোজনে শুদ্ধি প্রদান করেন। মহাদেবের উপাসক, বৈষ্ণব, ভোজনশৃঙ্খলা রক্ষা করেন—এঁরাও শুদ্ধি দান করেন। যাঁরা যজ্ঞ করেন ও দানে ব্রতী, তাঁরা শুদ্ধিকর্তা। যারা নিয়মিত গায়ত্রী পাঠ করেন, যাঁরা অগ্নিচয়নের পর স্নান করেন, আত্মজ্ঞ, সংযমী, পূর্বপুরুষপূজায় নিষ্ঠাবান, অথর্ববেদপাঠী ও মুক্তি অন্বেষী, অনাসক্ত—তাঁরাও ভোজনশুদ্ধি দেন। যদি এঁদের কেউ না পাওয়া যায়, তবে নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী, সংযমী বা উপকুর্বাণ ব্রাহ্মণকে আহ্বান করা যেতে পারে। তাঁদেরও না পেলে, চেষ্টা করা গৃহস্থ ব্রাহ্মণকেও আহার্য প্রদান করা যেতে পারে। তবে, যাঁরা বেদজ্ঞ, তাঁদেরকে দান করলে তার ফল হাজারগুণ বেশি হয়। অন্যথায়, দ্বিজগণের মধ্যে যারা পাওয়া যায়, তাঁদেরও অন্নদান করা যেতে পারে—এটাই উত্তম বিকল্প পদ্ধতি, যা সদাচারীরা চর্চা করেন। কন্যাপুত্র, বাগীশ্বর, আত্মীয়, ঋত্বিক ও যজ্ঞকর্তাও শ্রাদ্ধভোজনে উপযুক্ত। কিন্তু দক্ষিণ দিকে নিবেদিত অন্ন অসুরীয়, তা পরলোকে ফল দেয় না। শত্রুকে অন্ন দিলে মৃত্যুর পরে তার ফল শূন্য হয়; কারণ, অগ্নিতে ছাই ঢাললে যেমন ফল হয় না, তেমনি অযোগ্যকে অন্ন দিলে ফল হয় না। যারা ঋক পাঠ করে না, তাদের অন্ন দিলে ফল মেলে না; মৃত্যুর পরে তাদেরকে যতবার এমন দান করা হয়েছে, ততবার অগ্নিসদৃশ কঠিন অন্ন ভোগ করতে হয়। অযোগ্য ব্যক্তিকে অন্নদান করলে, হে দ্বিজগণ, তা অসুরীয় হয়ে যায়। এমন কৃতঘ্ন ব্রাহ্মণ কখনোই শ্রাদ্ধ বা অনুরূপ অনুষ্ঠানে উপযুক্ত নন। যারা পশুহত্যা, দাসত্ব, বিক্রি-বাট্টা করে জীবন ধারণ করেন—তাঁরা কেবলমাত্র ব্রাহ্মণবন্ধু, প্রকৃত ব্রাহ্মণ নন। যারা বেদ বিক্রি করেন, তাঁরা শ্রাদ্ধ ও অনুরূপ অনুষ্ঠানে নিন্দিত। অযোগ্যের জন্য যজ্ঞ করেন বা বেদ শিক্ষা দেন, তাঁরাও পতিত বলে ঘোষিত। কপালিক, পাশুপত, পাশণ্ড ও এদের অনুরূপ যাঁরা—তাঁদেরও শ্রাদ্ধে অংশগ্রহণ অনুচিত। এইভাবে, শাস্ত্র নির্দেশ অনুযায়ী, শ্রাদ্ধকার্যে যোগ্য ব্যক্তিকে আহ্বান ও অযোগ্যদের পরিহার করাই শ্রেষ্ঠ।