জ্ঞানীরা যিনি আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, সেই পরম ঈশ্বরকে দর্শন করেন। সেই ধন্য ব্রহ্মা এই বিচিত্র জীবসমূহের সৃষ্টি করেন। তাঁর জটা, তিনি নির্ভয়, তিনচোখবিশিষ্ট, নীল ও লাল বর্ণের। তখন তিনি, বিশ্বপতির উদ্দেশ্যে বললেন, “হে প্রভু, আমি জীবসৃষ্টির কাজ করব; আপনি অশুভ জীবদের সৃষ্টি করুন।” এরপর তিনি ঘোষণা করতে শুরু করলেন—কে কোথায় অধিষ্ঠিত হবেন, শুনো। নদী, সমুদ্র, পর্বত, বৃক্ষ, এবং ঔষধি—সব কিছুর অধিপতি নির্ধারিত হলেন। পক্ষ, মাস, উত্তরায়ণ-দক্ষিণায়ণ, বছর, যুগ—সমস্ত কালের অধিপতিরাও নির্ধারিত হলেন। দক্ষ, অত্রি, বসিষ্ঠ, ধর্ম এবং সংকল্পও সেই সৃষ্টির ধারায় এলেন। ব্রহ্মার মস্তক থেকে জন্ম নিলেন দেবঋষি অঙ্গিরস; হৃদয় থেকে ভৃগু। সংকল্প থেকে সংকল্পের জন্ম, যিনি সকল জগতের প্রপিতামহ। তাঁর অপরাণ থেকে জন্ম নিলেন স্থিরপ্রকৃতি ক্রতু, সমান থেকে বসিষ্ঠ। মানবরূপ ধারণ করে ধর্মকে তাঁরা স্থাপন করলেন। এই জীবসমূহের সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, ব্রহ্মা নিজের মধ্যেই নিজেকে নিয়োজিত করলেন। তখন তাঁর নিম্নাংশ থেকে প্রথমে জন্ম নিলেন অসুরপুত্রগণ। কারণ, সেই রাত্রি অন্ধকারে পূর্ণ; সকল প্রাণী তখন ঘুমিয়ে পড়ে। এরপর, তাঁর মুখ থেকে দেবতাদের জন্ম হল, যখন তিনি দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তাই, হে জ্ঞানী, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত দেবগণ তাঁকে পূজা করেন। যখন তিনি নিজেকে প্রপিতামহ বলে ভাবলেন, তখন পিতৃপুরুষদের জন্ম হল। তাঁর দ্বারা বিদ্ধ হয়ে, সেই দেহটি সঙ্গে সঙ্গে সন্ধ্যা হয়ে উঠল। এই সমস্তের মধ্যে, পিতৃপুরুষদের রূপ—অর্থাৎ সন্ধ্যা—সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ। তখন, যারা রাত্রির সঙ্গে যুক্ত, তারা দিন ও রাতের মধ্যবর্তী সেই সন্ধ্যার পূজা করল। এরপর তাঁর পুত্র, কামপ্রবণ মনুষ্যগণ জন্ম নিল। সেই দীপ্তি, হে ঋষিগণ, পরবর্তীতে প্রভাত-সন্ধ্যা নামে পরিচিতি পেল। তিনি আবার তম ও রজোগুণে পরিপূর্ণ এক রূপ ধারণ করলেন। তাঁর পুত্র, যারা তম ও রজোগুণে প্রধান, তারা হল শক্তিশালী নিশাচরগণ। এরপর প্রভু আরও কিছু সৃষ্টি করলেন, যারা রজ ও তম—দুটিতেই অধিকারী। তিনি কিছু সৃষ্টি করলেন তাঁর মুখ থেকে, আবার কিছু সৃষ্টি করলেন উদর থেকে। তাঁর লোম থেকে জন্ম নিল বনের ফলভোজিনী নারীসমূহ। তাঁর মুখ থেকে সর্বপ্রথম সৃষ্টি হল অগ্নিষ্টোম যজ্ঞ। মুখের দক্ষিণ দিক থেকে সৃষ্টি হল বৃহৎ সামন ও উক্ত। পশ্চিম দিক থেকে উৎপন্ন হল বৈরূপ ও অতিরাত্র। উত্তর দিক থেকে সৃষ্টি হল অনুষ্টুপ ও সভৈরাজ। যখন প্রাণিসৃষ্টির অধিপতি ব্রহ্মা এই সৃষ্টিসম্ভার করছিলেন, তখন তিনি স্থাবর ও জঙ্গম—এই দুই প্রকারের জীব সৃষ্টি করলেন। অবিনাশী ও বিনাশী—এই দুই, স্থাবর ও জঙ্গম। এই জীবসমূহ বারবার সৃষ্টি হয়ে আবার তাঁর কাছেই ফিরে যায়। তাঁর মধ্যে লীন হয়ে যায়, তাই সেটিই তাঁর কাছে প্রিয়। স্রষ্টা নিজেই জীবদের কর্ম নির্ধারণ করেন। আদিতে, সেই মহাপ্রভু, স্বয়ং বেদের শব্দ থেকেই তাঁদের সৃষ্টি করেন। রাত্রির শেষে, সেই অজন্মা আবার তাঁদের সেই জীবসমূহকে ফিরিয়ে দেন।