হে দ্বিজোত্তম, যারা সৎপথ ত্যাগ করে ভুল পথে চলে, তারা গবাদিপশু ও অন্যান্য প্রাণীরূপে পরিচিত। এরপর সত্ত্বগুণ দ্বারা চিহ্নিত, দেবসম্বন্ধীয় এক সৃষ্টি — যাকে ঊর্ধ্বগামী সৃষ্টি বলা হয় — প্রকাশ পেল। এই সৃষ্টির অন্তর ও বাহির উভয়ই দীপ্তিময়; এরা দেবতা নামে পরিচিত। তারপর, অব্যক্ত থেকে কার্যকরী এক সৃষ্টি উদিত হল, যাকে অধোগামী সৃষ্টি বলা হয়। এই সৃষ্টিতে, মানুষেরা সত্ত্বগুণে সম্পন্ন হলেও প্রবল দুঃখে পীড়িত। পরমাত্মার চিন্তন থেকে, পঞ্চভূতাদির দ্বারা আরেক সৃষ্টি প্রকাশ পেল। এভাবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই পাঁচটি সৃষ্টি বর্ণিত হয়েছে। দ্বিতীয় সৃষ্টি, যা সূক্ষ্মতত্ত্ব থেকে উদ্ভূত, তা ভৌতিক সৃষ্টি নামে পরিচিত। এইভাবে, পূর্ববুদ্ধি ছাড়াই স্বাভাবিক সৃষ্টি উদ্ভূত হয়েছে। পঞ্চম সৃষ্টি হল অনুভূমিক প্রবাহের সৃষ্টি, যেখানে নানা জাতির প্রাণী বিদ্যমান। এরপর, মানবজাতির অধোগামী সৃষ্টি সপ্তম হিসেবে বিবেচিত। নবম সৃষ্টি হল যুবকদের সৃষ্টি; এগুলোই স্বাভাবিক ও পরিবর্তিত সৃষ্টি। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, প্রধান ও অন্যান্য সৃষ্টিগুলো পূর্ববুদ্ধি নিয়ে সংঘটিত হয়। পূর্বে, প্রভু ঋভু ও সনৎকুমারকে সৃষ্টি করেছিলেন। তাঁদের মন সর্বদা ভগবানের প্রতি নিবিষ্ট ছিল, ফলে তাঁরা সৃষ্টির কাজে মনোনিবেশ করেননি। তখন সর্বশক্তিমান স্রষ্টার মায়ায় তাঁরা বিভ্রান্ত হলেন। নারায়ণ, মহান যোগী, যোগীদের অন্তরে আনন্দ দান করেন। সেই ভাগ্যবান প্রভু তপস্যা করেও কিছুই অর্জন করতে পারলেন না। তাঁর চোখ ক্রোধে পূর্ণ হয়ে ওঠে, এবং সেখান থেকে অশ্রুবিন্দু ঝরে পড়ে। সেই অশ্রু থেকে উদ্ভূত হলেন মহাদেব — আশ্রয়, নীল ও লালবর্ণের। তাঁকে, যিনি স্বয়ং আত্মারূপে প্রতিষ্ঠিত, জ্ঞানীরা সর্বোচ্চ প্রভু হিসেবে দর্শন করেন। সেই ভাগ্যবান ব্রহ্মা নানাবিধ জীবের সৃষ্টি করেন। তাঁর জটা, নির্ভীকতা, ত্রিনয়ন, নীল ও লালবর্ণ — এই রূপে তিনি বিরাজমান। তখন ব্রহ্মা বললেন, “হে জগতের ঈশ্বর, আমি জীবসৃষ্টি করব, তুমি অশুভ সৃষ্টির দায়িত্ব গ্রহণ করো।” এখন আমি স্থানাধিপতিদের কথা বলছি, শোনো। নদী, সমুদ্র, পর্বত, বৃক্ষ এবং ঔষধিগাছ; পক্ষান্তর, মাস, ঋতু, বর্ষ, যুগ; দক্ষ, অত্রি, বসিষ্ঠ, ধর্ম এবং সংকল্প — এদের কথা বলা হয়। তাঁর মস্তক থেকে অঙ্গিরা, হৃদয় থেকে ভৃগু, সংকল্প থেকে সংকল্প, যিনি সকল জগতের প্রপিতামহ। তাঁর অপরান থেকে অচল ক্রতু, সমান থেকে বসিষ্ঠ উৎপন্ন হন। মানবরূপ ধারণ করে, ধর্ম তাঁদের দ্বারা সঞ্চালিত হন। তিনি জীবসৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায় নিজেকে নিয়োজিত করেন। তখন, তাঁর নিম্নাঙ্গ থেকে প্রথমে অসুরপুত্রদের জন্ম হয়। কারণ, সেই রাত্রি অন্ধকারে পূর্ণ ছিল, সকল প্রাণী তখন নিদ্রামগ্ন। পরে, তাঁর মুখ থেকে দেবতারা প্রকাশিত হন, যেহেতু তিনি তখন দীপ্তিমান। তাই, হে জ্ঞানী, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত দেবতারা তাঁকে পূজা করেন। তিনি যখন নিজেকে পূর্বপুরুষ ভাবলেন, তখন পিতৃগণ জন্ম নিলেন। তাঁর দ্বারা বিদ্ধ সেই দেহ তৎক্ষণাৎ সংধ্যা রূপে পরিণত হয়। এদের মধ্যে, সংধ্যারূপ পিতৃগণের রূপ সর্বোচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন।