কূর্মপুরাণম্

একজন ছাত্র, যখন তিনি শিক্ষার গভীর অর্থটি বুঝতে পারেন, তখন তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যান। গায়ত্রী মন্ত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো পাঠ নেই; এই সত্য জানলে মুক্তি লাভ হয়। বৈদিক অধ্যয়নের অনুষ্ঠানটি স্মরণ করা হয় আষাঢ় বা প্রোষ্ঠপদ মাসে। ছাত্রের উচিত শুদ্ধ স্থানে, একাগ্রচিত্তে অধ্যয়ন করা। অথবা মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিন সকালে অধ্যয়ন করা যেতে পারে। বেদাঙ্গ, প্রাচীন গ্রন্থ, এবং মনুস্মৃতি পড়া উচিত কৃষ্ণপক্ষের সময়। পাঠ ও অধ্যবসায় অব্যাহত রাখতে হয়, এমনকি পড়ার সময়ও। কিন্তু প্রজাপতি বলেছেন, কিছু নির্দিষ্ট সময় অধ্যয়নের জন্য অনুপযুক্ত। ভুল ঋতুতে বা মেঘ দেখা দিলে পাঠ নিষিদ্ধ। বিদ্যুতের সময় রাতেও পাঠ নিষিদ্ধ, যেমন দিনে। যারা ধর্ম ও পুণ্য কামনা করেন, তাদের জন্য দুর্গন্ধের উপস্থিতিতে পাঠ সর্বদা নিষিদ্ধ। কান্নার সময় বা মানুষের ভিড় থাকলে পাঠ নিষিদ্ধ। অপবিত্র অবস্থায়, খাওয়ার পরে, বা পিতৃপুরুষের উদ্দেশ্যে অন্ন গ্রহণের পরে পাঠের কথা চিন্তাও করা উচিত নয়। রাজা, রাহু বা জন্মের কারণে তিন দিন অপবিত্রতা থাকলে পাঠ করা যাবে না। যতক্ষণ একজন বিদ্বান ব্রাহ্মণের দেহে অপবিত্রতা থাকে, ততক্ষণ বেদ পাঠ নিষিদ্ধ। মাংস খাওয়ার পরে বা শোকগ্রস্ত বাড়ির অন্ন গ্রহণের পরে অধ্যয়ন নিষিদ্ধ। অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা ও অষ্টমীর দিনে পাঠ করা যাবে না। অষ্টকা দিনগুলোতে, দিন-রাত এবং ঋতুর শেষের রাতে পাঠ নিষিদ্ধ। জ্ঞানীরা বলেছেন, কৃষ্ণপক্ষে তিনটি অষ্টকা দিন রয়েছে। কোভিডার বা কপিত্থ গাছের নিচে কখনও পাঠ করা যাবে না। গুরু মারা গেলে তিন রাতের জন্য অপবিত্রতা মানতে হয়। এসব সময়ে অশুভ শক্তির অনিষ্ট হয়, তাই এড়ানো উচিত। তবে পাঠের শুরুতে, ক্রিয়ার শেষে এবং যজ্ঞের মন্ত্র পাঠে অধ্যয়ন অনুমোদিত। অষ্টকা দিন ও প্রবল বাতাসের সময়ও পাঠ করা যায়। অন্য ধর্মশাস্ত্রে উৎসবের দিনে এসব বিধি নেই। ব্রহ্মা পূর্বে শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের এ কথা বলেছিলেন। যে ব্যক্তি বিভ্রান্ত এবং বেদের বাইরে, তার সঙ্গে দ্বিজদের কথা বলা উচিত নয়। কেবল পাঠে থেমে গেলে, সে গরুর মতো কাদায় ডুবে যায়। অর্থ জানলেও, যদি শূদ্রের মতো আচরণ করে, তবে সে পাত্রের যোগ্যতা পায় না। শৃঙ্খলিত ছাত্রের উচিত, মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত গুরুর সেবা করা। তাকে সর্বদা ব্রহ্মে স্থিত, শান্তচিত্তে, নিয়মিত অধ্যয়ন করতে হবে। শৃঙ্খলিত ও ভস্মস্নানে নিবেদিত হয়ে, সে নিরন্তর চর্চা করবে। দৈব স্বায়ম্ভুব মনু যা বলেছিলেন, সেই জ্ঞান অর্জন করলে সে সর্বোচ্চ, কল্যাণময়, নির্দোষ অবস্থায় পৌঁছে যায়। পাঠ ও অর্থ বোঝার পরে, শ্রেষ্ঠ দ্বিজের উচিত স্নান করা। ব্রত পালন করে, আত্মনিয়ন্ত্রিত ও সক্ষম হলে, সে স্নানের উপযুক্ত হয়। তার উচিত দুটি পবিত্র সুতো, জল ও জলপাত্র বহন করা। সোনার কানের দুল, বেদ, চুল ও নখ কাটা এবং শুদ্ধ অবস্থায় থাকা উচিত। ব্রাহ্মণ, সোনার ছাড়া, কোনো লাল মালা পরবে না।