সাধারণভাবে, এই অধ্যায়ে এক গুরু ও তাঁর শিষ্যদের সম্পর্ক এবং বৈদিক অধ্যয়ন ও গায়ত্রী মন্ত্রের মাহাত্ম্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। শিষ্যরা সর্বদা তাঁদের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট থেকে গুরুকে আনন্দিত ও তুষ্ট করেন। গুরুও প্রতিদিন ঘৃতের আহুতি দিয়ে, সাধারণ পাঠে তাঁদের সন্তুষ্ট করেন। তিনি দেবতাদের মাংসের আহুতি দিয়ে, ধর্মের অঙ্গ এবং প্রাচীন শাস্ত্র পাঠ করে তাঁদের তুষ্ট করেন। এরপর বলা হয়, গায়ত্রী মন্ত্রের পাঠের গুরুত্ব। মনকে একাগ্র করে, অরণ্যে গিয়ে গায়ত্রী পাঠ করা উচিত। আসলে, গায়ত্রী মন্ত্রের বারবার পাঠই ‘পাঠযজ্ঞ’ নামে পরিচিত। একদিকে চারটি বেদ, অন্যদিকে শুধু গায়ত্রী— এই তুলনা দেখানো হয়েছে। এরপর, একাগ্রতা ও বিশ্বাস নিয়ে সাভিত্রী মন্ত্র পাঠ করা উচিত। তিনটি মহান ‘ব্যাহৃতি’— অর্থাৎ সত্য, রজস ও তমস— এই তিনটি ব্যাহৃতি সমস্ত অশুভ দূর করে। এই মন্ত্রকে মহাযোগ বলা হয়েছে, সমস্ত সার-এর সার বলে ঘোষণা করা হয়েছে। ছাত্র এই মন্ত্রের অর্থ বুঝে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। গায়ত্রী মন্ত্রের চেয়ে উচ্চতর কোনো পাঠ নেই; এটা জানলে মুক্তি লাভ হয়। বৈদিক অধ্যয়নের উৎসবের সময় স্মরণ করা হয় আষাঢ় বা প্রোষ্ঠপদ মাসে। ছাত্রকে বিশুদ্ধ স্থানে, একাগ্র মনে পাঠ করা উচিত। অথবা, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম দিনে সকালে পাঠ করা যায়। বেদের অঙ্গ, প্রাচীন শাস্ত্র এবং মনুস্মৃতি পাঠ করা হয় কৃষ্ণপক্ষেও। পাঠের সময় শিক্ষা ও অধ্যবসায়ও অব্যাহত রাখতে হয়। তবে, প্রজাপতি বলেছেন, কিছু সময় পাঠের জন্য অনুপযুক্ত। ভুল ঋতুতে, মেঘ দেখা গেলে, বিদ্যুৎ চমকালে, রাত্রে ও দিনে— এইসব সময় পাঠ নিষিদ্ধ। যারা ধর্ম ও পুণ্য কামনা করেন, দুর্গন্ধ উপস্থিত থাকলে পাঠ নিষিদ্ধ। কান্না বা মানুষের জমায়েত থাকলে পাঠ নিষিদ্ধ। অপবিত্র অবস্থায়, আহার করার পর, বা পিতৃপুরুষের অন্ন গ্রহণের পর পাঠের কথা ভাবাও উচিত নয়। রাজা, রাহু বা জন্মের কারণে অশৌচ থাকলে, তিন দিন পাঠ নিষিদ্ধ। যতক্ষণ ব্রাহ্মণ দেহে অশৌচ থাকে, ততক্ষণ পাঠ করা উচিত নয়। মাংস খাওয়ার পর বা শোকগ্রস্ত গৃহে আহার করলে পাঠ নিষিদ্ধ। অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা ও অষ্টমী— এইসব দিনে পাঠ করা উচিত নয়। অষ্টকা দিন ও ঋতুর শেষের রাতেও পাঠ নিষিদ্ধ। জ্ঞানীরা বলেন, কৃষ্ণপক্ষের তিনটি অষ্টকা দিন আছে। কোবিদার বা কপিত্থ গাছের নিচে কখনও পাঠ করা উচিত নয়। শিক্ষকের মৃত্যু হলে তিন রাত অশৌচ পালন করতে হয়। এইসব সময়ে অসুররা ক্ষতি করে, তাই এড়িয়ে চলা উচিত। তবে, পাঠের শুরুতে, ক্রিয়া শেষ হলে, এবং যজ্ঞের মন্ত্র পাঠের সময় পাঠ করা যায়। অষ্টকা দিনে এবং প্রবল বাতাসে পাঠ করা যায়। অন্য ধর্মশাস্ত্রে উৎসবের দিনে এই নিয়ম নেই। ব্রহ্মা আগে শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের কাছে এ কথা বলেছিলেন। যে ব্যক্তি বিভ্রান্ত এবং বেদের বাইরে, তাঁর সঙ্গে দ্বিজদের কোনো কথোপকথন করা উচিত নয়। যে শুধু পাঠেই থেমে থাকে, সে কাদায় গরুর মতো ডুবে যায়। অর্থ জানলেও, যদি সে শূদ্রের মতো আচরণ করে, তবে সে পাত্রযোগ্যতা অর্জন করতে পারে না। এইভাবে, বৈদিক পাঠ, গায়ত্রী মন্ত্রের মাহাত্ম্য, এবং অধ্যয়নের সময় ও নিয়মাবলী সম্পর্কে এই অধ্যায়ে বিশদভাবে আলোচনা করা হয়েছে।