ভ্রমণ শেষে যখন কেউ বাড়ি ফেরে, তখন তাকে অবশ্যই আত্মীয়-সম্পর্কে বিবাহিত নারীদের প্রতি যথাযথ সম্মান দেখিয়ে অভিবাদন করতে হয়। তাদের প্রতি আচরণ করতে হয় মায়ের মতো, যদিও মা তাঁদের তুলনায় শ্রেষ্ঠ। এরপর, প্রত্যেক দিন শিক্ষককে বেদ, ধর্মশাস্ত্র এবং পুরাণের অঙ্গসমূহ শিক্ষাদান করা উচিত। কারণ, ছাত্র যখন শিক্ষকের সান্নিধ্যে থাকে, তখন শিক্ষক তার পাপ মোচন করেন। যদি কারও সামর্থ্য থাকে অন্ন, সম্পদ ও স্বর্গ দান করার, তবে ধর্মানুযায়ী দশজন ছাত্রকে শিক্ষা দেওয়া উচিত। এদের মধ্যে ব্রাহ্মণদের জন্য জ্ঞানদান শ্রেষ্ঠ, অন্যদের জন্য পূর্বে বর্ণিত নিয়মে দান করতে হয়। শিক্ষক ছাত্রদের উদ্দেশে বলেন, “পাঠ করো, অনুগ্রহ করে,” আবার কখনও বলেন, “এখন থামো,”—এইভাবে তিনি তাদের পথনির্দেশ করেন। তিনবার শ্বাস নিয়ে শুদ্ধ হলে, তখন তিনি ‘ওঁ’ ধ্বনি উচ্চারণের যোগ্য হন। প্রতিদিন ব্রহ্মাকে প্রণাম জানিয়ে পাঠ শুরু করা উচিত। নিয়মিত পাঠ না করলে ব্রাহ্মণত্ব থেকে বিচ্যুত হওয়ার আশঙ্কা থাকে। ছাত্ররা যখন তাদের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট হয়ে শিক্ষককে তুষ্ট ও পরিতৃপ্ত করে, তখন শিক্ষকও প্রতিদিন ঘৃতাহুতি ও সমবেত পাঠের মাধ্যমে তাদের সন্তুষ্ট করেন। দেবতাদের সন্তুষ্ট করতে তিনি মাংসের আহুতি দেন এবং ধর্মের অঙ্গ ও প্রাচীন শাস্ত্র পাঠ করেন। বনে গিয়ে একাগ্রচিত্তে গায়ত্রী মন্ত্রও পাঠ করা উচিত। আসলে, সবসময় গায়ত্রী জপ করতে হয়; একেই বলে জপযজ্ঞ। একদিকে চারটি বেদ, অন্যদিকে কেবল গায়ত্রী—তুল্য মর্যাদা পাওয়া যায়। এরপর, একাগ্রতা ও বিশ্বাস সহকারে সাভিত্রী মন্ত্র পাঠ করা উচিত। তিনটি মহান ব্যাহৃতি সমস্ত অশুভতা দূর করে দেয়। সত্য, রজ, তম—এই তিনটি গুণই ব্যাহৃতি নামে স্মরণীয়। এই মন্ত্রই মহাযোগ, যা সকল সারাংশের সার বলে ঘোষিত হয়েছে। যে ছাত্র এর অর্থ উপলব্ধি করতে পারে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। গায়ত্রী ছাড়া আর কোনো পাঠ শ্রেষ্ঠ নয়; এ কথা জানলে মুক্তি লাভ হয়। বেদপাঠের অনুষ্ঠান আশাঢ় বা প্রোষ্ঠপদ মাসে স্মরণ করা হয়। ছাত্রকে বিশুদ্ধ স্থানে, একাগ্রচিত্তে পাঠ করতে হয়। অথবা, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের প্রথম প্রভাতে পাঠ শুরু করা যায়। বেদের অঙ্গ, প্রাচীন শাস্ত্র ও মনুস্মৃতি কৃষ্ণপক্ষে পাঠ করা হয়। পাঠের সময়ও শিক্ষকতা ও অধ্যবসায় বজায় রাখতে হয়। তবে প্রজাপতি বলেছেন, কিছু সময় পাঠের জন্য অনুপযুক্ত। ভুল ঋতুতে বা আকাশে মেঘ দেখা দিলে পাঠ নিষিদ্ধ। এগুলো পাঠের অনুপযুক্ত সময় বলে বিবেচিত হয়। বিদ্যুৎ চমকালে, রাতেও পাঠ নিষিদ্ধ, যেমন দিনে হয়। যারা ধর্ম ও পুণ্য কামনা করে, তাদের জন্য দুর্গন্ধযুক্ত স্থানে পাঠ সর্বদা নিষিদ্ধ। কান্নাকাটি বা লোকসমাগমের সময় পাঠ করা উচিত নয়। অপবিত্র অবস্থায়, আহারের পর অথবা পিতৃপুরুষের উদ্দেশে অন্ন গ্রহণের পর পাঠের কথা মনেও আনা উচিত নয়। রাজা, রাহু বা জন্মসূত্রে অপবিত্রতা এলে তিনদিন বেদপাঠ করা নিষিদ্ধ। যতদিন কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণের দেহে অপবিত্রতা থাকে, ততদিন বেদপাঠ করা যাবে না। মাংস ভোজনের পর বা শোকগ্রস্ত গৃহের আহার গ্রহণের পর পাঠ করা উচিত নয়। অমাবস্যা, চতুর্দশী, পূর্ণিমা ও অষ্টমী তিথিতে পাঠ নিষিদ্ধ। অষ্টকা দিবসে, দিন ও রাতে এবং ঋতুর শেষে রাতেও পাঠ করা যাবে না। জ্ঞানীরা বলেন, কৃষ্ণপক্ষে তিনটি অষ্টকা দিবস ঘটে থাকে।