একবার, ধর্মের গভীর শিক্ষায় এক পুত্রকে নির্দেশ দেওয়া হলো—তাঁর উচিত সবকিছু ত্যাগ করে নিজের গুরু ও শ্রেষ্ঠজনদের সেবা ও নিবেদন করা। এইভাবে, পুত্রের কর্মই তার সর্বধর্ম অর্জনের পথ হয়। কারণ, গুরু ও শ্রেষ্ঠজনদের ঋণ কখনও শোধ করা যায় না; কোনো উপায়েই তা সম্ভব নয়। তাঁদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো কর্তব্য পালন করা উচিত নয়। এইভাবেই ধর্মের মূল কথা ঘোষণা করা হয়েছে, যা মৃত্যুর পর অনন্ত ফল প্রদান করে। শিষ্য, জ্ঞান লাভের ফলে, জীবনে তার ফল উপভোগ করে এবং মৃত্যুর পর স্বর্গে যায়। কিন্তু গুরু বা শ্রেষ্ঠজনদের প্রতি অবজ্ঞার কারণে, মৃত্যুর পর তাকে ভয়াবহ নরকে যেতে হয়। এই পৃথিবীতে, উপকার প্রদানকারীকে সম্মান দেওয়া হয়, কারণ সে উপকার করেছে। এরপর মান্য Manu তাঁদের কাছে সেই অশেষ জগতের কথা ঘোষণা করলেন। তাঁদের সামনে, ছোটরা উঠে দাঁড়িয়ে বলবে, “আমি এখানে আছি।” ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি শ্রেষ্ঠজনকে সম্বোধন করবে, “হে মান্যজন।” একজন ব্রাহ্মণ সর্বদা শ্রদ্ধার সাথে তাঁকে সম্বোধন করবে, যেমন কৌলিন্য কামনা করা ক্ষত্রিয় ও অন্যান্যরা করবেন। যদিও তাঁরা জ্ঞান ও কর্মে গুণবান, বহু শাস্ত্রে পারদর্শী, তবুও একই শ্রেণির মধ্যে কেবল একই শ্রেণিরদেরই সম্ভাষণ করা উচিত। নারীদের জন্য, স্বামীই একমাত্র গুরু; তিনি যেখানে থাকেন, সেখানেই তিনি গুরু। সম্মানের পাঁচটি স্তর ঘোষণা করা হয়েছে, যেখানে পূর্ববর্তী স্তর পরবর্তী স্তরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। যেখানে তাঁরা উপস্থিত, সেখানেই তাঁকে সম্মানযোগ্য বলে গণ্য করা হয়—even যদি তিনি একজন শূদ্র হন যিনি দশম স্তরে পৌঁছেছেন। বয়স্ক, ভারাক্রান্ত, অসুস্থ ও দুর্বলদের প্রতি শ্রদ্ধা দেখাতে হয়। ছাত্রের উচিত, গুরুকে জানিয়ে, সংযত বাক্যে ও তাঁর অনুমতি নিয়ে আহার করা। ক্ষত্রিয় সভার মাঝখানে, বৈশ্য সভার ওপরে দাঁড়াবে। প্রথমে সে তাঁদের কাছে ভিক্ষা চাইবে, যারা তাকে অবমাননা করে না। ভিক্ষা গ্রহণের নিয়ম আছে—পতিত ও অনুরূপ ব্যক্তিদের কাছ থেকে ভিক্ষা নেওয়া নিষেধ। একজন ছাত্রের উচিত, প্রতিদিন চেষ্টা ও শুদ্ধতার সাথে গৃহে গৃহে ভিক্ষা সংগ্রহ করা। যদি সে সফল না হয়, তবে পূর্বে যেসব গৃহে গিয়েছে, সেগুলো এড়িয়ে চলবে। সে তার বাক সংযত রাখবে, চারদিকে তাকাবে না। সর্বদা মনোযোগ দিয়ে, সংযত বাক্যে, মন অস্থির না রেখে আহার করবে। যারা ব্রত পালন করে ভিক্ষা গ্রহণ করে, তাদের জীবনযাত্রা উপবাসের সমতুল্য। দেখা হলে আনন্দ প্রকাশ করবে, সন্তুষ্ট থাকবে, সর্বদা অনুমোদন জানাবে। তাই, যা অশুদ্ধ ও সমাজে ঘৃণিত, তা পরিহার করতে হবে। উত্তর দিকে মুখ করে সর্বদা আহার করা উচিত নয়—এটি অনন্ত নিয়ম। পরিষ্কার স্থানে বসে, আহার শেষে দুইবার মুখ ধুতে হবে। ঠোঁট ও মুখের ভেতর স্পর্শ করার পর, নতুন বস্ত্র পরিধান করতে হবে। পড়াশোনা শুরু করার আগে, থুতু ফেলার পর, কাশি বা ভারী শ্বাস নেওয়ার পরও মুখ ধুতে হবে। উভয় সন্ধ্যায়, আগে মুখ ধুয়ে থাকলেও আবার ধুতে হবে। চোখের জল পড়ার পর, রক্তপাতের পরও মুখ ধুতে হবে। ঘুমানোর পরে, একবার বা বারবার মুখ ধুতে হবে, এবং অন্যান্য উপলক্ষেও। নারী বা নিজেকে স্পর্শ করার পর, নিচের বস্ত্র পরার পর, নিজের চুল স্পর্শ করার পর, অপরিষ্কৃত বস্ত্র পরার পরও মুখ ধুতে হবে। শুদ্ধতার ইচ্ছায়, সর্বদা পূর্ব বা উত্তর মুখী বসে মুখ ধুতে হবে। তবে, পা না ধুয়ে মুখ ধুলেও, অশুদ্ধতা দূর হয় না। এইভাবে, ধর্মের গভীর বিধান ও আচরণের ধারাবাহিকতা প্রকাশিত হয়, যা শ্রদ্ধা, শুদ্ধতা ও কর্তব্য পালনের মাধ্যমে জীবনে ও মৃত্যুর পর অনন্ত কল্যাণের পথ নির্দেশ করে।