এক সময়, সমস্ত জগতের রক্ষা এবং ধর্মের সংকলন নিয়ে ঋষিরা ও ইন্দ্র, অমৃত মন্থনের সময় নানা প্রশ্ন করেছিলেন। তখন শ্রীকৃষ্ণ, সম্পূর্ণ স্থির চিত্তে, ঋষিদের বাণীই পুনরুল্লেখ করেন। সেই মহান সনৎকুমার ও প্রধান ঋষিদের উপদেশ অনুসরণ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। যে এই অর্থ গভীরভাবে চিন্তা করে, সে চরম অবস্থায় পৌঁছায়। সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মার লোকেও সম্মানিত হয়। বিশেষত ব্রাহ্মণদের জন্য, এই বিষয়টি সর্বদা শ্রবণ ও মননে রাখা উচিত। ব্রাহ্মণদের জন্য কর্মপথ সর্বোচ্চ ফলদানকারী—এ কথা পূর্বে মনু, জীবজগতের অধিপতি, মনোসংযমী ঋষিদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন। তিনি বললেন, “তোমরা যারা স্থিরচিত্ত, শুনো আমি যা বলি। গর্ভের অষ্টম মাসে অথবা অষ্টম বছরে, নিজ নিজ সূত্র অনুযায়ী, ব্রাহ্মণ বালকের উপনয়ন হওয়া উচিত। তখন সে ভিক্ষায় জীবনধারণ করবে, আচার্যকে নিবেদন করবে, এবং সদা গুরুজনের মুখের দিকে চেয়ে থাকবে।” ব্রাহ্মণদের জন্য তিন-সূত্রের উপবীত অথবা শুভ্র বস্ত্র নির্ধারিত। নিয়মভঙ্গ করে অন্য কিছু করলে, তা শাস্ত্রবিরুদ্ধ হয়। তাই বিশুদ্ধ, দাগহীন ও উৎকৃষ্ট উপবীতই ধারণ করা উচিত। যদি তা না থাকে, তবে গোময় চর্ম অথবা রুরু হরিণের চামড়ার বস্ত্র গ্রহণ করা যায়। উপবীত সর্বদা বাম কাঁধে ও ডান বগলের নিচে পরিধান করতে হয়, তবে শোককালে গলায় রাখা যায়। আবার, যখন উপবীত ডান কাঁধে ও বাম বগলে পড়ে, তখন তাকে ‘প্রাচীনাবীত’ বলা হয় এবং তা পিতৃকর্মে ব্যবহার্য। বেদপাঠ, আহার ও ব্রাহ্মণদের সান্নিধ্যে সর্বদা নির্দিষ্ট নিয়মে উপবীত ধারণ করতে হয়—এটাই চিরন্তন বিধান। মুঞ্জা ঘাস না থাকলে, কুশ ঘাস দিয়ে এক বা তিন গাঁঠে উপবীত তৈরি করা যায়। অথবা যজ্ঞোপযোগী বৃক্ষের কাঠ কিংবা কোমল, দাগহীন পদার্থ থেকেও তা বানানো যায়। যদি কেউ কাম, লোভ, ভয় কিংবা মোহে উপবীত ত্যাগ করে, তবে সে ধর্মচ্যুত হয়। স্নানশেষে দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণের তৃপ্তির জন্য অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। প্রবীণদের প্রতি সর্বদা নমস্কার করা এবং ধর্মানুযায়ী আচরণে অভ্যস্ত হওয়া প্রয়োজন। দীর্ঘায়ু ও সুস্থতার জন্য অলস্য ইত্যাদি এড়িয়ে চলা উচিত। নামের শেষে ‘অ’ ধ্বনি উচ্চারণ করা এবং প্রথম অক্ষর দীর্ঘ করা বিধেয়। যাকে জ্ঞানীরা নমস্কার করেন না, সে শূদ্রের সমান। ডান হাত ডান হাতে, বাম হাত বাম হাতে ছোঁয়ানো উচিত। প্রথমে সেই ব্যক্তিকে নমস্কার করতে হয়, যার কাছ থেকে বিদ্যা লাভ হয়েছে। তবে দেবতা বা অনুরূপ অনুষ্ঠানে এই নিয়ম প্রযোজ্য নয়। বৈশ্যের সঙ্গে দেখা হলে ‘সমৃদ্ধি হোক’—এমন আশীর্বাদ, আর শূদ্রের সঙ্গে দেখা হলে ‘সুস্থ থাকো’—এমন শুভেচ্ছা জানানো উচিত। মানুষের মধ্যে, বয়োজ্যেষ্ঠ জাতিভাই ও পিতৃব্য গুরু বলে গণ্য। নারীদের মধ্যে, শাশুড়ি, পিতৃবংশীয় জ্যেষ্ঠী ও ধাত্রী গুরুস্থানীয়। মন, বাক্য ও কর্মে তাঁদের অনুসরণ করা কর্তব্য। তাঁদের সঙ্গে একত্র বসা বা নিজের স্বার্থে তর্ক করা উচিত নয়। অন্যান্য গুণ থাকলেও, যে গুরু-দ্বেষী, সে অধঃপতিত হয়। এদের মধ্যে প্রথম তিনজন শ্রেষ্ঠ; তাঁদের মধ্যে মা সর্বাধিক পূজ্য। জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা ও স্বামী—এই পাঁচজন গুরু বলে বিবেচিত। যিনি কল্যাণ কামনা করেন, তিনি এই পাঁচজনকে বিশেষভাবে সম্মান করবেন। এইভাবে, শাস্ত্রবাক্যের ধারাবাহিকতায় ধর্ম, আচরণ ও গুরুজনদের মর্যাদা সম্পর্কে গম্ভীর ও শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করা হয়েছে।