কূর্মপুরাণম্

এক পবিত্র নদীর তীরে, কিংবা কোনো তীর্থভূমিতে, অথবা দেবতাদের মন্দিরে—এমন পবিত্র স্থানে ভক্ত যোগী সর্বদা আমার ধ্যান ও যোগে নিজেকে একাগ্র করে। এই যোগী, যিনি গভীর মনোযোগে স্থিত, তিনি গুরুর সঙ্গে এবং আমার সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ হন। তাঁর দৃষ্টি নাসিকার অগ্রভাগে স্থির, চোখ আধখোলা। তিনি নিজের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে ধ্যান করেন। তিনি জ্ঞানের উজ্জ্বল কাণ্ডকে ধ্যান করেন, যা ধর্মের মূল থেকে উদ্ভূত। পদ্মফুলের কেন্দ্রে অবস্থিত সেই পরম স্বর্ণরূপী সত্তাকে তিনি কল্পনা করেন। তিনি অপ্রকাশ্য, ওম্‌কারের দ্বারা প্রকাশিত, রশ্মির জাল দ্বারা পূর্ণ সেই তত্ত্বকে ধ্যান করেন। সেই আলোর মধ্যে তিনি নিজের অস্তিত্বকে স্থাপন করেন এবং তার সঙ্গে অদ্বৈতভাব অনুভব করেন। তখন সমস্ত বিশ্বে ব্যাপ্ত হয়ে, তিনি আর কোনো কিছুর চিন্তা করেন না। পূর্বে বর্ণিত হৃদয়ের মধ্যে সেই পরম পদ্মকে ধ্যান করার পর, তার কেন্দ্রে তিনি পঁচিশতম পুরুষ, শিখার মতো উজ্জ্বল, সেই চেতনাতত্ত্বকে কল্পনা করেন। তিনি ওম্‌কার দ্বারা প্রকাশিত, চিরন্তন, শুভ, অবিনশ্বর তত্ত্বকে ধ্যান করেন। সেই তত্ত্বর মধ্যে সর্বোচ্চ নিত্য, নির্মল আত্মার ভিত্তি প্রকাশিত হয়। সমস্ত তত্ত্বকে শুদ্ধ করে, আবারও ওম্‌কার বা অন্য পদ্ধতিতে, তিনি সেই জ্ঞানের জল দ্বারা নিজের দেহকে প্লাবিত করেন। নিজের অন্তরে সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে, প্রকৃত রূপে সেই পরম আলোকে ধ্যান করা উচিত। এই উপদেশই সমস্ত বেদান্তের সার; শাস্ত্র ঘোষণা করে, এটি সমস্ত আশ্রমধর্মের ঊর্ধ্বে। এটি দ্বিজ ও বেদজ্ঞ ব্রহ্মচারীদের জন্য উপদেশিত। তৃপ্তি, সত্যবাদিতা ও অটল বিশ্বাস—এই গুণাবলী সংকল্পের প্রধান অঙ্গ। অতএব, যিনি আত্মার গুণে ভূষিত, তিনিই আমার সংকল্প পালনের যোগ্য। অনেকেই এই যোগের দ্বারা শুদ্ধ হয়ে আমার অবস্থায় পৌঁছেছেন। অতএব, জ্ঞানযোগের মাধ্যমে সর্বোচ্চ ঈশ্বররূপে আমাকে উপাসনা করা উচিত। জ্ঞানের সঙ্গে যুক্ত মন ও বিশুদ্ধ হৃদয়ে সর্বদা আমাকে আরাধনা করলে আমার সঙ্গে ঐক্য লাভ হয়; এই গোপন তত্ত্ব আমি প্রকাশ করেছি। যিনি সম্পত্তি ও অহংকার থেকে মুক্ত, সেই ভক্ত আমার প্রিয়। যাঁর মন ও বুদ্ধি আমার প্রতি নিবেদিত, তিনিও আমার প্রিয়। যিনি আনন্দ, ক্রোধ, ভয় এবং অস্থিরতা থেকে মুক্ত, তিনিও আমার প্রিয়। যিনি সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে কেবল ভক্তি করেন, তিনিও আমার প্রিয়। আমার ভক্ত, যিনি গৃহহীন ও অটলচিত্ত, তিনি আমাতে পৌঁছান। আমার কৃপায় তিনি চিরন্তন পরম অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন। আশা ও মমতা ত্যাগ করে কেবল আমার শরণ নেওয়া উচিত। যদিও তিনি কর্মে নিযুক্ত, তবুও সে কর্মে আবদ্ধ হন না। কেবল দেহগত কর্ম করলে সেই অবস্থা লাভ হয় না; বরং আমার কৃপার্থে কর্ম করলে সংসারবন্ধন নাশ হয়। যোগী, আমাকে পরম ঈশ্বররূপে জেনে, আমাতে পৌঁছায়। যারা সর্বদা আমার কথা বলে, তারা আমার সঙ্গে ঐক্য লাভ করে। আমি জ্ঞানের দীপ্তি-প্রদীপ দ্বারা সমস্ত অন্ধকার দূর করি। যারা সর্বদা আমার ভক্ত, তাদের কল্যাণ ও আধ্যাত্মিক অগ্রগতির ভার আমি নিজেই বহন করি। তবে দেবতাসহ তারা যে ফল লাভ করে, তা শেষপর্যন্ত ক্ষয়প্রাপ্ত—এ কথা জানা উচিত।