সমস্ত কিছু, এমনকি শান্ত বায়ুও, তখন কোথাও অনুভূত হচ্ছিল না—চারদিকে ছিল নিস্তব্ধতা ও অদৃশ্যতা। এই শূন্যতার মধ্যে তখন ব্রহ্মা আবির্ভূত হলেন, তাঁর হাজার হাজার চোখ ও পদে তিনি বিরাজ করলেন। ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামেও পরিচিত, সেই সময় জলের ওপর শয়ান ছিলেন। এই দেবতাই ব্রহ্মারূপে বিশ্বসৃষ্টির আদিতেও আছেন, আবার তিনিই সমস্ত কিছুর লয়ও ঘটান। যেহেতু এই জল তাঁর বিশ্রামের স্থান, তাই তিনি ‘নারায়ণ’ নামে স্মরণীয়। রাত্রির অন্তে, জগৎ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে তিনি ব্রহ্মারূপ ধারণ করলেন। সমস্ত সৃষ্টিকে পুনরুত্থিত করার ইচ্ছায়, প্রাণীদের অধিপতি ভগবান কর্মে প্রবৃত্ত হলেন। যাঁর ভাবনা অন্যের মনেও ধরা যায় না, সেই বাচ্যব্রহ্মরূপে তিনি প্রকাশিত হলেন। তখন পৃথিবীধারী, যিনি নিজেই নিজের ওপর ভর দিয়ে থাকেন, তাঁর দাঁত দিয়ে পৃথিবীকে তুলে ধরলেন। আকাশলোকে বাস করা সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিগণ তখন হরিকে স্তব করতে লাগলেন। তাঁরা বললেন—"প্রণাম হে পুরুষ, হে আদিপুরুষ, চিরন্তন ও বিজয়ী! প্রণাম হে হিরণ্যগর্ভ, সৃষ্টিকর্তা, পরমাত্মা! প্রণাম নারায়ণ, দেবতাদের কল্যাণকারী! বারংবার প্রণাম তোমাকে, যিনি সকল জীবের আত্মা, অচল ও অপরিবর্তনীয়! জাগ্রত, বিশুদ্ধ, জ্ঞানময় রূপে তোমাকে নমস্কার! অনন্ত, অপরিমেয়, কারণ ও উপকরণরূপে তোমাকে নমস্কার! মূল প্রকৃতি, মায়ারূপে তোমাকে নমস্কার! যোগের দ্বারা যিনি লাভযোগ্য, হে সঙ্কর্ষণ, তোমাকে নমস্কার! সিদ্ধ, পূজনীয়, তিন গুণের বিচারক তোমাকে নমস্কার! নিরাকার ও সাকার, হে মাধব, তোমাকে বারংবার নমস্কার! এই সমগ্র বিশ্বকে রক্ষা করো; তুমিই রক্ষাকর্তা, আশ্রয় ও পরম লক্ষ্য।" এরপর ভগবান বরাহরূপে তাঁদের প্রতি কৃপা বর্ষণ করলেন। সৃষ্টির সেই রূপটি তিনি মনে ধারণ করে প্রকাশ করলেন। তাঁর দেহের বিশালতার জন্য পৃথিবী আর ডুবে যেতে পারল না। পূর্ববর্তী মহাপ্রলয়ে সবকিছু ভস্মীভূত হওয়ার পর, তিনি সৃষ্টি চিন্তায় মনোনিবেশ করলেন। এরপর এক সৃষ্টি প্রকাশ পেল, যা ছিল অচেতন ও অন্ধকারে পরিপূর্ণ। এই অজ্ঞানের পাঁচ স্তর মহাত্মার মধ্য থেকে প্রকাশিত হল। সবকিছু অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল, এবং বিশ্ব সেই বীজকে আবৃত করেছিল। এগুলোই প্রধান বৃক্ষ নামে পরিচিত, এবং এটিই প্রথমিক সৃষ্টি বলে গণ্য হয়। তাঁর ধ্যান থেকে 'অনুভূমিক প্রবাহ' নামে এক সৃষ্টি উৎপন্ন হল। গবাদি পশু ও অন্যান্য, যারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়, তারা এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। 'ঊর্ধ্বপ্রবাহ' নামে যেই সৃষ্টি, সেটি দেবসৃষ্টিরূপে খ্যাত, যার স্বভাব সত্ত্বগুণময়। এরা আপন প্রকৃতিতে অন্তর ও বাহিরে দীপ্তিমান, এবং দেবতা নামে পরিচিত। এরপর অপ্রকাশ্য থেকে 'অধঃপ্রবাহ' নামে কার্যকর সৃষ্টি প্রকাশ পেল। এখানে মানুষের কথা বলা হয়েছে—তারা সত্ত্বগুণে সমন্বিত হলেও প্রবল দুঃখে আক্রান্ত। তাঁর ধ্যান থেকেই তত্ত্বাদি নিয়ে শুরু হল আরেক সৃষ্টি। এইভাবে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই পাঁচটি সৃষ্টি বর্ণিত হল। দ্বিতীয় সৃষ্টি, যা সূক্ষ্মতত্ত্ব থেকে উৎপন্ন, তা ‘তত্ত্বসৃষ্টি’ নামে পরিচিত। এভাবেই এই স্বাভাবিক সৃষ্টি প্রকাশিত হয়েছে, যা পূর্ববোধ ছাড়াই সংঘটিত হয়। যে সৃষ্টি 'অনুভূমিক প্রবাহ' নামে পরিচিত, তা বিভিন্ন প্রজাতির এবং এটি পঞ্চম সৃষ্টি।