কূর্মপুরাণম্

যারা অবিনাশী একমাত্র সত্যকে উপলব্ধি করেছেন, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় উপনীত হয়েছেন। ভক্তির মাধ্যমে তারা আমাকে প্রকৃতভাবেই দর্শন করেন এবং তাদের আমার স্বরূপ বলে জানো। এই অবস্থা চিরন্তন আনন্দময়, অদ্বৈত, এবং সত্যের স্বরূপ। তারা নিজের আত্মায় প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, এবং সর্বোচ্চ অপ্রকাশ্য পরমের মধ্যে অবস্থিত। জ্ঞানের অধিকারীরা নির্বাণ, ব্রহ্মণের সঙ্গে ঐক্য এবং সম্পূর্ণ একাকিত্ব—এই তিনটিকে একই বলে জানেন। সেই পরমেশ্বরই মহাদেব; তাঁকে সত্যভাবে জানলে মুক্তি লাভ করা যায়। যে চিরকাল দীপ্তিমান, অচল, সে-ই প্রকৃতরূপে প্রকাশিত হয়। তারা সেই অচল সত্যকে দর্শন করেন, যিনি সেই ঈশ্বর। যারা বেদের অর্থ উপলব্ধি করেছেন, তারা এই সত্যের উপর ধ্যান করেন। একমাত্র দেবতা শিবই এইভাবে দীপ্তি ছড়ান। এজন্য সর্বদা যত্নসহকারে যোগাভ্যাস করা উচিত। যোগের দ্বারা তারা আত্মাকে সূর্যের মতো দীপ্তিমান ঈশ্বররূপে প্রত্যক্ষ করেন। এইভাবে শান্ত জ্ঞান উদিত হয়, যা সরাসরি নির্বাণ লাভ করায়। যোগজ্ঞানে নিয়োজিত ব্যক্তির প্রতি মহাদেব কৃপা করেন। যারা এখানে আমার যোগ চর্চা করেন, তারা মহেশ্বর নামে পরিচিত হন। তবে আরও একটি মহান যোগ আছে, যা সমস্ত যোগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। একে অস্থিত্বের যোগ বলা হয়, যার দ্বারা আত্মা উপলব্ধি করা যায়। এই মহাযোগ, যা আমার সঙ্গে ঐক্য, সেটিই পরমেশ্বর। সব যোগের মধ্যে ব্রহ্মযোগের ষোড়শ অংশও কেউ স্পর্শ করতে পারে না। সমস্ত যোগের মধ্যে সেটিই সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত হয়। সাধকগণ চেষ্টার পরও আমাকে একমাত্র স্বরূপে দেখতে পারেন না। হে মহান ঋষি, সমাধি, সংযম, নিয়ম এবং আসন—এই উপায়গুলো তোমাকে অষ্টাঙ্গরূপে বলা হয়েছে। সংযম সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এগুলো মানুষের চিত্তকে পবিত্র করে তোলে। সর্বোচ্চ ঋষিরা অহিংসাকে বলেছেন—যা অন্যকে কষ্ট দেয় না। তবে নিয়ম অনুযায়ী যে হিংসা ঘটে, সেটাকেই প্রকৃত অহিংসা বলা হয়। দ্বিজেরা সত্যকে বলেছেন—যা আচরণ ও বাক্যে বাস্তবতার সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। অচৌর্য্য মানে ধর্মপথে থেকে চুরি না করা। ব্রহ্মচর্য্য সর্বত্র সংযম ও যৌনসংসর্গ ত্যাগ হিসেবে নির্ধারিত। অপরিগ্রহ—অর্থাৎ কিছু না রাখা—এটি সতর্কভাবে পালন করা উচিত। নিয়মগুলো সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এগুলো যোগে সিদ্ধি প্রদান করে। তপস্বীরা দেহসংযমকে সর্বোচ্চ তপস্যা বলে থাকেন। তারা অধ্যয়নকে বলেছেন—যা মানুষের মনকে পবিত্র করে। বেদের অর্থ যারা জানেন, তারা ক্রমাগত ভেদ-বিচার করেন। পাঠকে বলা হয় উচ্চারণে পাঠ; এবং জপও তার একটি স্বরূপ। এই জপ পাঠ, উচ্চারণ পাঠের চেয়ে হাজার গুণ শ্রেষ্ঠ বলে নির্ধারিত। মানসিক জপ—এটি সমস্ত শব্দের ধ্যানরূপে পরিচিত। যে সন্তোষের স্বরূপ সুখ, ঋষিরা সেটিকে চিত্তের স্থৈর্য বলে ঘোষণা করেছেন। বাহ্যিক শুদ্ধি—এটি মাটি ও জলের দ্বারা; আর অন্তর শুদ্ধি মানে চিত্তের পবিত্রতা। এবং শিবের প্রতি অটুট ভক্তি—এটাই প্রভুর পূজা।