কূর্মপুরাণম্

ঐ স্বর্গলোকে, এক অনাবিল, চিরন্তন ও নির্জন এক বাস্তবতা আপন মহিমায় দীপ্তিময় হয়ে বিরাজ করছে। কেবল আমার সঙ্গে সম্পূর্ণ ঐক্য লাভ করলেই সেই চিরন্তন, অনাদিকাল থেকে বিরাজমান এবং অন্তহীন অবস্থায় পৌঁছানো যায়। এই অবস্থার কোনো শুরু বা মধ্য নেই, তবুও মায়ার দ্বারা এটি আবদ্ধ বলে মনে হয়। এই অবিনাশী, সর্বোচ্চ জ্যোতি—এটাই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ধাম। এই একেই সমগ্র বিশ্ব বলে; যিনি এটি উপলব্ধি করেন, তিনি মুক্তি লাভ করেন। যিনি ব্রহ্মানন্দ উপলব্ধি করেন, জ্ঞানী সেই ব্যক্তি আর কিছুতেই ভয় পান না। ব্রহ্মনের সঙ্গে একীভূত ব্যক্তি চিরকাল আনন্দিত থাকেন; তিনি নিজের অন্তরাত্মাতেই পরমানন্দ অনুভব করেন। একবার সেখানে গিয়ে আর কখনও ফিরে আসতে হয় না। সেই ধাম উজ্জ্বল, বিশুদ্ধ ও আকাশের মতো অচঞ্চল। তিনি—সেই ঈশ্বর—ব্রহ্মন, সর্বোচ্চ আনন্দের আস্বাদক। কেবল তাঁরাই শাশ্বত শান্তি লাভ করেন, অন্যরা নয়। ঈশ্বর সর্বব্যাপী; তাঁর বাইরে আর কিছুই কাম্য নয়। এই জ্ঞান বিশেষভাবে গোপন রাখা উচিত, কারণ এটি লাভ করা সাধকদের জন্যও সহজ নয়। সর্বোচ্চ সত্য, স্বয়ংজ্যোতি, সর্বোচ্চ আকাশে প্রতিষ্ঠিত। এটি নির্গুণ, শুদ্ধ চৈতন্য—জ্ঞানীরা এই সত্যকেই প্রত্যক্ষ করেন। তারা সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্মনকে দেখেন, যা শাস্ত্রে চিহ্নিত হয়েছে। তাকে কেউ জানতে পারে না, কারণ তিনিই সকল কিছুর জ্ঞাতা। বাকী সবই অজ্ঞতা, কারণ এই জগৎ মায়াময়। জ্ঞানীরা বলেন, 'সেই-ই আমার আত্মা।' একমাত্র সেই অবিনাশী সত্য উপলব্ধি করে তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। ভক্তির দ্বারা তারা আমাকে সত্যরূপে দর্শন করেন; তারা আমারই স্বরূপ বলে জানার যোগ্য। এই অবস্থা চিরন্তন আনন্দময়, অবিভক্ত, এবং সত্যের স্বরূপ। তারা নিজের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত, শান্ত, এবং সর্বোচ্চ অনাবিলতায় অবস্থান করেন। জ্ঞানীরা নির্বাণ, ব্রহ্মনের সঙ্গে ঐক্য এবং কৈবল্য—এই তিনটিকে একই বলে জানেন। তিনিই ঈশ্বর, মহাদেব; যিনি তাঁকে জানেন, তিনিই মুক্ত হন। যা চিরকাল দীপ্তিমান, অচল—তাই প্রকৃতরূপে প্রকাশিত হয়। জ্ঞানীরা সেই স্থির সত্যকেই ঈশ্বররূপে দর্শন করেন। যাঁরা বেদের অর্থ উপলব্ধি করেছেন, তাঁরা এরই ধ্যান করেন। কেবল শিবই সর্বত্র দীপ্তিমান। নিয়মিত সাধনা ও যোগাভ্যাস করা উচিত। এই যোগের দ্বারা তাঁরা আত্মাকে সূর্যের মতো দীপ্তিমান ঈশ্বররূপে দর্শন করেন। তখন শান্ত জ্ঞান উদিত হয়, যা সরাসরি নির্বাণ লাভ করায়। যিনি যোগজ্ঞানে নিয়োজিত, মহাদেব তাঁর প্রতি কৃপা করেন। এখানে যারা আমার যোগ সাধনায় নিয়োজিত, তাদের মহেশ্বর বলা হয়। তবে আরও একটি আছে—মহাযোগ, সব যোগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। একে অস্তিত্বাতীত যোগ বলা হয়, যার দ্বারা আত্মা উপলব্ধি হয়। এই মহাযোগ, যা আমার সঙ্গে ঐক্য বলে বর্ণিত, সেটিই সর্বোচ্চ ঈশ্বর। এই যোগের এক ষোড়শাংশেও অন্য কোনো যোগ পৌঁছাতে পারে না। সমস্ত যোগের মধ্যে এটাই সর্বোচ্চ বলে বিবেচিত।