জ্ঞানীরা জানেন, গুণের বৈচিত্র্য মূলত বুদ্ধির পার্থক্য থেকেই উদ্ভূত। যখন কোনো কর্ম আমাকে অর্পিত হয়, তখন তা হয় বন্ধনে, নয়তো মুক্তির দিকে নিয়ে যায়। এই বন্ধনসমূহ, যেগুলোকে দুঃখ বা ক্লেশ বলা হয়, আত্মাকে আবদ্ধ করে রাখে। এই সমস্তের মূল কারণ, যেটি প্রকাশিত নয়, সেই মূল প্রকৃতি—এটাই আমার অন্তর্নিহিত শক্তি। প্রকৃতির বিকাশ, মহৎ তত্ত্ব থেকে শুরু করে অন্যান্য সমস্ত কিছু, চিরন্তন দেবাদিদেবেরই অন্তর্ভুক্ত। তাঁকেই সর্বোচ্চ, আদিযুগের পুরুষ বলা হয়। এই মহাপুরুষের কৃপায়ই জীব মাত্রই সংসারের ভয়ংকর সাগর পার হতে পারে। তিনিই একমাত্র অনাদি, অনন্ত, সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর। যেই মূল, যাকে মায়া বলা হয়, সেখান থেকেই এই জগতের উদ্ভব। মায়া থেকেই সূক্ষ্ম উপাদান, মহত্ উপাদান ও ইন্দ্রিয়সমূহের জন্ম। সেই মায়ার মধ্যেই মহাব্রহ্মা জন্মগ্রহণ করেন, আমার শক্তি দ্বারা বলীয়ান হয়ে। কিন্তু আমার মায়ার দ্বারা মোহিত হয়ে, তারা আমাকেই—তাদের পিতাকে—দেখতে পায় না। তাদের মধ্যে মায়াই সর্বোচ্চ উৎস, আর আমাকেই তারা পিতা বলে জানে। যিনি স্থিরচিত্ত, তিনি সমস্ত জগতে কখনোই বিভ্রান্ত হন না। আমি প্রভু, ওংকাররূপে, ব্রহ্মা ও প্রজাপতি রূপেও প্রকাশিত। যে ব্যক্তি নশ্বরের মাঝে অবিনশ্বরকে দেখতে পায়, সে-ই সত্যিকার অর্থে দেখে। সে নিজেকে নিজের দ্বারা কষ্ট দেয় না এবং এইভাবেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে ব্যক্তি প্রাধান্যের কার্যকলাপ জানে, সে সর্বোচ্চ ব্রহ্মকে লাভ করে। মহাদেবের ছয়টি অঙ্গ ঘোষণা করা হয়েছে। বন্ধনের কথা এবং তার প্রয়োগও বর্ণিত হয়েছে। মহাদেবই সেই পুরুষ, যিনি সত্যস্বরূপ। তিনিই বীজ, তিনিই বিশ্ব, তিনিই একমাত্র দেবতা। যাঁরা বেদ জানেন, তাঁরা তাঁকেই মহাদেব বলে ডাকেন। তিনি জ্ঞানী, এবং জ্ঞানীদেরও ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, “হে মহাদেব, আপনি কিভাবে সর্বরূপধারী?” এখানে কারণ হচ্ছে মায়া, এবং তা আত্মার উপর নির্ভরশীল। এই কারণেই, প্রকাশিত জগৎ অপ্রকাশিত থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আমি একাই পরম ব্রহ্ম, আমার বাইরে কিছুই নেই—এ সত্য। এভাবেই ঐক্য ও বৈচিত্র্যের উদাহরণ বলা হয়েছে। হে দ্বিজাতি, এটি কারণহীন বলেই বিবেচিত; আত্মায় কোনো দোষ নেই। সেই স্বর্গে, যা অপ্রকাশিত, চিরন্তন ও একাকী, সে-ই দীপ্তিমান। কেবল আমার সঙ্গে মিলিত হয়েই কেউ চিরন্তন, অনাদির ও অনন্ত অবস্থা লাভ করতে পারে। যার কোনো শুরু বা মধ্য নেই, তা অজ্ঞানের দ্বারা সংযুক্ত। সেই অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ আলোই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ ধাম। সেটিই সমগ্র জগৎ; যিনি তা জানতে পারেন, তিনি মুক্তি লাভ করেন। ব্রহ্মানন্দ উপলব্ধি করে জ্ঞানী ব্যক্তি আর কোনো কিছুতেই ভয় পান না। যিনি ব্রহ্মময় হয়ে যান, তিনি চিরকাল আনন্দিত থাকেন। ব্রহ্মময় ব্যক্তি স্বয়ং আত্মাতেই আনন্দ পান। সেখানে গিয়ে আর কখনো কেউ ফিরে আসে না। সেই স্থানটি উজ্জ্বল, নির্মল, আকাশের মতো বিশুদ্ধ—সেই সর্বোচ্চ আশ্রয়।