কূর্মপুরাণম্

এই জ্ঞানও মহেশ্বরের আদেশের অধীন। আমি একাই সমস্ত কিছুকে পরিচালনা করি, এবং সবকিছুই আমার মধ্যেই বিলীন হয়ে যায়। সর্বোচ্চ আত্মা, পরম ব্রহ্ম—আমার বাইরে আর কিছুই জানা যায় না। এই কথা জানলে, জীব জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি পায়। যাকে জেনে একজন মানুষ মুক্ত হয় এবং আর কখনও সংসারে পড়ে না, সেই আমারই সর্বোচ্চ আবাস—চিরন্তন, আনন্দময়, এবং বৈষম্যহীন। আমি সেই প্রাচীন, অবিনাশী ঈশ্বর, হরি, যিনি মায়ার অধিপতি। আদিত্যদের মধ্যে আমি বিষ্ণু; বসুদের মধ্যে আমি পাভক। রাজা হাতিদের মধ্যে আমি ঐরাবত; অস্ত্রধারীদের মধ্যে আমি রাম। কারিগরদের মধ্যে আমি বিশ্বকর্মা; অমরদের শত্রুদের মধ্যে আমি প্রহ্লাদ। বীরদের মধ্যে আমি বীরভদ্র; সিদ্ধদের মধ্যে আমি কপিল ঋষি। অস্ত্রের মধ্যে আমি বজ্র; ব্রতের মধ্যে আমি সত্য। জীবনের সব আশ্রমের মধ্যে আমি গৃহস্থ; প্রভুদের মধ্যে আমি মহাপ্রভু। সব যক্ষদের মধ্যে আমি কুবের; গণনেতাদের মধ্যে আমি বীরক। শক্তিধারীদের মধ্যে আমি বায়ু; দ্বীপগুলোর মধ্যে আমি পুষ্কর। বেদগুলোর মধ্যে আমি সামবেদ; যজুর শাস্ত্রের মধ্যে আমি শতরুদ্রীয়। স্তোত্রগুলোর মধ্যে আমি পুরুষসূক্ত; সামগানগুলোর মধ্যে আমি জ্যেষ্ঠ সামন। ভূমিগুলোর মধ্যে আমি ব্রহ্মাবর্ত; তীর্থগুলোর মধ্যে আমি অবিমুক্তক। সত্ত্বদের মধ্যে আমি আকাশ; জীবদের মধ্যে আমি মৃত্যু। পথগুলোর মধ্যে আমি মুক্তি; শ্রেষ্ঠদের মধ্যে আমি পরমেশ্বর। জেনে রাখো, এইসবই আমার নিজের দীপ্তির প্রকাশ। এদের মধ্যে আমি প্রভু, জ্ঞানীরা যাকে পশুপতি বলে স্মরণ করেন। বেদজ্ঞরা আমাকে একমাত্র জীবদের মুক্তিদাতা বলে ঘোষণা করেন। আমার বাইরে, সেই পরম আত্মা, অবিনাশী জীবদের প্রভু ছাড়া আর কেউ নেই। এগুলোই পশুপতির বন্ধন, এবং জীবদের যে দুঃখ-বন্ধন রয়েছে। এগুলোই আটটি মূল প্রকৃতি, এবং অন্যান্য পরিবর্তনও তেমনই। গুদ, উৎপাদন অঙ্গ, দুই হাত, দুই পা, এবং বাক্—এই দশটি অঙ্গ গন্য হয়। এই তেইশটি প্রকৃতির প্রধান তত্ত্ব। শুরু নেই, মাঝ নেই, শেষ নেই—এই কারণই জগতের পরম কারণ। এদের সাম্যাবস্থা "অব্যক্ত", অর্থাৎ মূল প্রকৃতি বলে পরিচিত। জ্ঞানীরা জানেন, গুণের বিভিন্নতা বুদ্ধির পার্থক্য থেকেই আসে। আমার উদ্দেশ্যে নিবেদিত কর্ম, কখনো বন্ধন, কখনো মুক্তি দেয়। এই বন্ধনগুলোই দুঃখের শৃঙ্খল, যা আত্মাকে আবদ্ধ করে রাখে। মূল প্রকৃতি, অব্যক্ত, আমার মধ্যে বিরাজমান শক্তি। মহত্‌ থেকে শুরু করে অন্যান্য বিকারগুলো চিরন্তন দেবতারই। তাকে পরম, আদ্য পুরুষ বলে ডাকা হয়। যার দ্বারা জীব এই ভয়ঙ্কর সংসার-সাগর পার হয়, তিনি একাই, ধন্য, একমাত্র পরম প্রভু। মূল, যাকে মায়া বলা হয়, সেখান থেকেই এই জগৎ সৃষ্টি হয়েছে। তার থেকেই সূক্ষ্ম তত্ত্ব, মহাতত্ত্ব, এবং ইন্দ্রিয়সমূহের জন্ম হয়েছে।