সময় ও সৃষ্টি সম্পর্কে কুর্ম পুরাণের এই অংশে এক অনন্য ধারাবাহিক কাহিনি প্রকাশিত হয়েছে। শুরুতেই বলা হয়েছে, ত্রিশ কাষ্ঠা মিলে একটি কলা হয়, ত্রিশ কলা মিলে একটি মুহূর্তা হয়। এইভাবে মুহূর্তা এবং দিন-রাত্রির গণনা একত্রিত হয়ে মাস গঠিত হয়, যার মধ্যে দুটি পক্ষ থাকে। দেবতাদের জন্য দক্ষিণায়ন রাত্রি এবং উত্তরায়ন দিন হিসেবে বিবেচিত হয়। এরপর বলা হয়েছে, চতুর্যুগ বারো ভাগে বিভক্ত; এর বিভাজন জানতে বলা হয়েছে। এর মধ্যে একশত অংশ হলো সন্ধ্যা, এবং কৃতযুগের সন্ধ্যা অংশ। তারপর ছয়শত অংশ হলো কৃতযুগের মূল অংশ, সন্ধ্যা বাদে। ত্রেতা, দ্বাপর ও কলির সময় গণনা এখানে নির্ধারিত হয়েছে। এইভাবে একাত্তর বার এই চতুর্যুগের পুনরাবৃত্তি হলে এক মন্বন্তর হয়। স্বায়ম্ভুব, সাবর্ণিক ও অন্যান্য মন্বন্তরদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। হাজার চতুর্যুগ রাজাদের দ্বারা রক্ষা পেতে হবে। এইসব ব্যাখ্যা করা হয়েছে; কাল্প ও তার স্থায়িত্ব নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। জ্ঞানীরা বলেন, এক কাল্প হলো হাজার চতুর্যুগ। ব্রহ্মার যে বছর বর্ণনা করা হয়েছে, তাকে 'পরা' বলা হয়, এবং জ্ঞানীরা জানেন, এরকম একশত বছরই ব্রহ্মার জীবন। এইভাবে, মহান ব্যক্তিরা এটিকে স্বাভাবিক প্রলয় বলে ঘোষণা করেন। সময়ের প্রবাহে আবার সৃষ্টি ঘটে। কেবল সময়ের দ্বারাই জীব সৃষ্টি হয় এবং আবার সময়ের দ্বারাই তারা বিনষ্ট হয়। কারণ, সময় সর্বব্যাপী ও স্বাধীন, তিনি সকলের আত্মা, মহান ঈশ্বর। শাস্ত্র অনুসারে, এই ধন্য ভগবানই একমাত্র শাসক, সময় এবং কবি। বর্তমানে, এই একইভাবে চলছে; এটি তাঁর অষ্টম চক্র। এখন বরাহ চক্র চলছে; এর বিস্তারিত বর্ণনা করা হবে। তখন সমস্ত কিছু—শান্ত বাতাসসহ—আবিষ্কৃত হয়নি। তারপর ব্রহ্মা উদিত হলেন, তাঁর হাজারটি চোখ ও হাজারটি পা। সেই সময়ে ব্রহ্মা, যিনি নারায়ণ নামে পরিচিত, জলে শয়ান ছিলেন। ব্রহ্মারূপী দেবতা বিশ্ব সৃষ্টি ও প্রলয়ের মূল। যেহেতু সেই স্থানগুলো তাঁর বিশ্রামস্থল, তাই তিনি নারায়ণ নামে স্মরণীয়। রাত্রির শেষে তিনি সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে ব্রহ্মার অবস্থায় প্রবেশ করেন। সৃষ্টি উত্তোলনের ইচ্ছায়, প্রজাপতি সেই কাজ শুরু করেন। যা অন্যদের মনেও ধরতে পারে না, সেটিই 'ব্রহ্ম' নামে পরিচিত, যা বাক্রূপে প্রকাশিত। তারপর ভূধারী বরাহ, তাঁর দাঁতের দ্বারা পৃথিবীকে উত্তোলন করেন। সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিরা, যারা বায়ুমণ্ডলে বাস করেন, হরিকে স্তব করেন। তারা বলেন—"নমস্কার সেই পুরুষ, প্রাচীন, চিরন্তন, বিজয়ীকে। হিরণ্যগর্ভ, সৃষ্টিকর্তা, সর্বোচ্চ আত্মাকে নমস্কার। নারায়ণ, দেবতা, দেবদের উপকারীকে নমস্কার। বারবার নমস্কার সেই যিনি সকল জীবের আত্মা, অপরিবর্তনীয়। জাগ্রত, বিশুদ্ধ, জ্ঞানরূপ আপনাকে নমস্কার। অনন্ত, অসীম, কারণ ও উপকরণ আপনাকে নমস্কার। মূল প্রকৃতি, যাঁর রূপ মায়া, আপনাকে নমস্কার। যোগের দ্বারা যিনি লাভযোগ্য, সাকার্ষণ আপনাকে নমস্কার। সিদ্ধ, পূজ্য, তিন গুণের বিভাজক আপনাকে নমস্কার। নিরাকার ও সাকার, মাধব আপনাকে বারবার নমস্কার।" এইভাবে, সময়, সৃষ্টি ও ঈশ্বরের মহিমা এবং বরাহ অবতারের মাধ্যমে পৃথিবীর উত্তোলন ও দেবতাদের স্তব কাহিনির ধারায় প্রকাশিত হয়েছে।