কূর্মপুরাণম্

এই মহৎ কৌষীতকি উপনিষদের বাণী অনুযায়ী, সেই অনাদি, চিরস্থায়ী ভিত্তি—যিনি সর্বদা আনন্দময়, অপ্রকাশিত, এবং দ্বৈতবোধের ঊর্ধ্বে—তাঁরই কথা বলা হয়েছে। তিনি কোনো ভেদবুদ্ধি বা বিভাজন নেই, কোনো রূপ নেই, সকলের আশ্রয়স্থল, সর্বোচ্চ অমৃতের আধার। তিনি নির্গুণ, চরম বিস্তার; এই জ্ঞান জ্ঞানীরা উপলব্ধি করেন। এই জগতে আমি সেই সর্বব্যাপী, শান্ত, জ্ঞানময় আত্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বর। সমস্ত প্রাণী আমার মধ্যেই অবস্থান করে; যে এই সত্য জানে, সে-ই প্রকৃত বৈদজ্ঞ। এখানে দুটি চিরন্তন সত্তার কথা বলা হয়েছে—একটি অনাদি, যাকে ‘কাল’ বলা হয়, সর্বোচ্চ সংযোজক; তার স্বভাব স্বতন্ত্র, অন্যটি আলাদা। যারা আমার প্রকৃত রূপ জানে, তারা এভাবেই জানে। যাকে প্রকৃতি বলা হয়, সে সমস্ত জড়িত জীবের মোহিনী। অহংকারমুক্তির কারণে তাকে পঁচিশতম তত্ত্ব বলা হয়। বুদ্ধি-শক্তিই জ্ঞানী; তার থেকেই অহংকার উদ্ভূত হয়। যিনি সত্যের চিন্তা করেন, তিনি তাকে ‘জীব’, অন্তঃসত্তা বলে অভিহিত করেন। তার প্রকৃতি জ্ঞানময়; তার জন্য মন কেবল একটি উপকরণ। কিন্তু প্রকৃতির সংস্পর্শে এবং কালের প্রভাবে তার মধ্যে অবিবেচনা জন্ম নেয়। সবকিছুই কালের অধীন; কাল কারো অধীন নয়। ঈশ্বরকে বলা হয় প্রাণ, সর্বজ্ঞ, সর্বোচ্চ পুরুষ। মন থেকে অহংকার জন্ম নেয়, আর অহংকারের ঊর্ধ্বে মহাতত্ত্ব। পুরুষ থেকে ঈশ্বর, প্রাণ উৎপন্ন হয়; তাঁর থেকেই এই সমগ্র জগৎ। আমার চেয়ে উচ্চতর কোনো সত্তা নেই; আমাকে জানলে মুক্তি লাভ হয়। আমার ছাড়া—অপ্রকাশিত, আকাশময়, মহাদেব—আর কিছু নেই। এই প্রভু, যিনি মায়ার অধিকারী এবং মায়ায় গঠিত, তিনি কালের সঙ্গে যুক্ত। অসীম আত্মা, বৈদিক বিধান অনুসারে, এইসব নিয়ন্ত্রণ করেন। দেবতাদের দেবতার মহিমায় এই জগৎ পরিচালিত হয়। মানুষ কেবল চরম ভক্তির মাধ্যমে তাঁকে জানতে পারে। এই জগৎ আমাকে—সকলের সাক্ষী—জানে না; এমনকি মহর্ষিরাও নয়। তিনি আত্মা, সৃষ্টিকর্তা, বিধায়ক, কাল, অগ্নি, সর্বদিকের মুখী। ব্রহ্মা, মনু, ইন্দ্র—যারা শক্তিতে প্রসিদ্ধ—তাঁরা এবং ব্রাহ্মণেরা বিভিন্ন বৈদিক যজ্ঞে অগ্নিকে পূজা করেন। যোগীরা সর্বজনের অধিপতি, সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে ধ্যান করেন। তিনি সকল দেবতার দেহরূপে, সকলের আত্মা হয়ে, সমস্ত কিছুতে অবস্থান করেন। যারা ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করেন, আমি সর্বদা তাঁদের নিকটে থাকি। আমি তাঁদের সেই স্থান দান করি—আনন্দ, সর্বোচ্চ অবস্থান। এই ভক্তরা, কালের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, মুক্তি লাভ করেন। শুরুতেই ঘোষণা করা হয়েছে: আমার ভক্ত কখনও বিনষ্ট হয় না। কেউ যদি তাঁকে ভক্তি দিয়ে পূজা করেন, তিনি সর্বদা আমাকে পূজা করেন। যিনি শৃঙ্খলা সহকারে আমাকে দান করেন, তিনি আমার কাছে প্রিয় ভক্ত। সমস্ত বেদ স্থাপন ও দান করে, যা আত্মা থেকে উদ্ভূত, আমি ধর্মের রক্ষক এবং বেদবিদ্বেষীদের বিনাশকারী। আমি জগতের কারণ, তবু জগতের দ্বারা স্পর্শিত নই। আমি মায়ার অধিকারী; আমার অনন্য শক্তি মায়া, যা জগৎকে বিভ্রান্ত করে। যোগীদের হৃদয়ে অবস্থান করে, আমি সেই মায়ার দ্বারা মোহকে বিনষ্ট করি।