যাঁরা সত্যকে উপলব্ধি করেছেন, তাঁরা আমাকে এক ও অদ্বিতীয় পুরুষ, সেই মহাপুরুষ রূপে অভিহিত করেন। আমারই সেই পরম শক্তি, যার স্বরূপ নির্মল, কলঙ্কহীন ও নির্গুণ। হে ব্রহ্মজ্ঞানীগণ, আমি এখন তোমাদের সেই মহাতত্ত্ব ঘোষণা করব—তোমরা মনোযোগ দিয়ে শুনো। এই সমস্ত কিছু আমি নিজেই স্থাপন করেছি, জ্ঞানীরা এটিকে সকল কিছুর কারণ বলে জানেন। যে যোগীরা আমার সঙ্গে একাত্ম হয়েছেন, তাঁরা অবিনাশী অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন। আমার সঙ্গে তাঁরা সর্বোচ্চ পবিত্রতা ও মুক্তি লাভ করেন। হে যোগেশ্বরগণ, আমার কৃপায় এই বিদ্যা—ঋগ্বেদের শিক্ষা—তোমাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছে। সংখ্যা ও যোগের ভিত্তিতে এই জ্ঞান আমি তোমাদের বলেছি। এই সমস্ত কিছু থেকেই জগতের উদ্ভব হয়েছে; তাই ব্রহ্মনেই সমগ্র বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে, জগতে সর্বত্র, সর্ব কিছুতে, এই ব্রহ্মন বিরাজমান। এই চিরন্তন, সর্বানন্দময়, অব্যক্ত, দ্বৈতহীন তত্ত্বই সমস্ত কিছুর ভিত্তি। এতে কোনো প্রভেদ নেই, রূপ নেই, সকলের আশ্রয়—এটাই পরম অমৃত। নির্গুণ, সর্বোচ্চ বিস্তার—এই জ্ঞান জ্ঞানীগণ উপলব্ধি করেন। আমি সেই সর্বব্যাপী, শান্ত, জ্ঞানের স্বরূপ, পরমেশ্বর। সমস্ত জীব আমার মধ্যেই অবস্থান করে; যে এ কথা জানে, সে-ই প্রকৃত ঋগ্বেদজ্ঞ। এই দুইয়ের মধ্যে, যার কোনো শুরু নেই, তাকে কাল বলা হয়—সে-ই পরম সংযোগকারী। সেটাই তার স্বভাব; অপরটি ভিন্ন। জ্ঞানীগণ আমার স্বরূপকে এভাবেই জানেন। যাকে প্রকৃতি বলা হয়, সে-ই সমস্ত জীবের মোহিনী। অহংকারশূন্য বলে, তাকে পঁচিশতম তত্ত্ব বলা হয়। বিচারশক্তিই জ্ঞাতা, এবং তার থেকেই অহংকারের উদ্ভব। যাঁরা সত্যকে ধ্যান করেন, তাঁরা একে জীব, অন্তঃসত্তা বলে অভিহিত করেন। এর স্বভাবই জ্ঞান; এর জন্য মনই উপকরণ। প্রকৃতির সংস্পর্শে, সময়ের দ্বারা, এই অজ্ঞান বা বিভ্রান্তি জন্ম নেয়। সমস্ত কিছুই সময়ের অধীন; সময় কারো অধীন নয়। ঈশ্বরই প্রাণ নামে অভিহিত, সর্বজ্ঞ, পরম পুরুষ। মন থেকে অহংকার, অহংকারের ঊর্ধ্বে মহত্তত্ত্ব। পুরুষ থেকে ঈশ্বর, প্রাণ; তাঁর থেকেই এই সমগ্র বিশ্ব। আমার ঊর্ধ্বে আর কিছু নেই; আমাকে জানলে মুক্তি লাভ হয়। আমিই একমাত্র—অব্যক্ত, আকাশতুল্য, মহেশ্বর। যিনি মায়ার অধিপতি ও মায়াময়, তিনি কালের সঙ্গে সংযুক্ত। অনন্ত আত্মাই, বেদের বিধান অনুযায়ী, এই সমস্ত কিছু নিয়ন্ত্রণ করেন। যার মহিমায় দেবতাদের দেবতা এই বিশ্বকে পরিচালনা করেন, সেই তত্ত্ব কেবল পরম ভক্তির দ্বারাই মানুষ জানতে পারে। জগত আমাকে, সর্বজ্ঞ সাক্ষীকে, জানে না; মহর্ষিরাও নয়। তিনিই আত্মা, স্রষ্টা, নিয়ন্তা, কাল, অগ্নি, সর্বদিকমুখী। ব্রহ্মা, মনু, ইন্দ্র এবং অন্যান্য মহাপ্রভাবশালী দেবতারা—ব্রাহ্মণেরা নানা বৈদিক যজ্ঞে অগ্নিকে পূজা করেন। যোগীরা সেই পরমেশ্বর, জীবের অধিপতি, ঈশ্বরকে ধ্যান করেন। সকল দেবতার দেহরূপে, সর্বজীবের আত্মারূপে, সব কিছুর মধ্যে তিনি বিরাজমান। যারা ভক্তি সহকারে আমাকে পূজা করে, তাদের কাছে আমি সদা নিকটে থাকি।